题记：
《离骚全图》是2003年山东画报出版社出版的图书，作者是屈原、宋玉，绘图：萧云从、门应兆，校释：王承略
《离骚全图》一书，图文兼美，以屈原作品为主，《离骚》首当其冲，是最精彩的，气势磅礴，洋洒千年。 既而是《九歌》，此为本书上卷。
《离骚全图》中卷只一篇《天问》，一三五页码到二三一页码，共九十六页之丰厚，可见《天问》之博大。
《离骚全图》下卷有《九章》，以及难以遽定作者的《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》《九辩》和香草图。
《离骚全图》附录有司马迁所著《屈原列传》、蒋骥的《楚辞地图》、萧云从的《离骚图原序》《画九歌图自跋》《画天问图总序》、纪昀的《四库本<离骚全图>提要》
《离骚全图》将图文放在同一面，文字附于图的另一侧，颇合古人“左图右书”之意，用心之至。
王逸《楚辞章句》第四篇《九章章句》的序文写道：《九章》者，屈原之所作也。屈原放于江南之野，思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。章者，著也，明也。言己所陈忠信之道，甚著明也。卒不见纳，委命自沉。楚人惜而哀之，世论其词，以相传焉。
《九章》都是屈原放逐后的作品。分别是《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。且容我慢慢读来。
此诗写追慕先贤，感慨时世，劝谏君王，希望君王不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国，表达了作者坚守节操、不变节从俗的决心。其基本立场和出发点是思君、爱君，而思君、爱君之中又带有怨君、待君之意。全诗以香草美人为主要意象，超越时间与空间的局限，大胆地将地上与天国、人间与仙境、历史与现实等有机地融合一体，让现实人物、历史人物、神话人物交织一起，想像奇特，神思飞扬，堪称一篇浪漫主义文学佳作。
《九章·思美人》
思美人兮，擥涕而竚眙。媒绝而路阻兮，言不可结而诒。蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。申旦以舒中情兮，志沈菀而莫达。
美人：这是一种托喻，指楚怀王。一说指楚顷襄王。擥（lǎn）涕：揩干涕泪。擥，同“揽”，收。竚（zhù）眙（chì）：久立呆望。竚，同“伫”，长久站立。眙，瞪眼直视。媒：使双方发生关系的人或事物。绝：断绝。结：缄。诒（yí）：通“贻”，赠予。结而诒：封寄。言不可结而诒：意谓无法结言以相赠。蹇（jiǎn）蹇：同“謇（jiǎn）謇”，忠贞之言。陷滞：义同郁结。一说陷没沉积。发：抒发。一说发轫。不发：不能发车前进。申：重复，一再表明。申旦：犹言申明。一说天天。舒：舒展、诉说。中情：内心的感情。沈（chén）菀（yùn）：沉闷而郁结。沈，同“沉”。菀，同“蕴”，郁结，积滞。达：通达。
美人如此美好却又如此遥远，事实上美人只存在于屈原的理想之中，他的美政的理想在那个政治环境下只是一个梦想而已。
思美人兮而涕下，一把鼻涕一把眼泪，擦干眼泪相对无言，忠言直谏却遭不白之冤，心中的郁闷无从宣泄。
沈（chén）菀（yùn）一词用得极为风雅，诗人一郁闷都是这样如诗如画。而此时的我恰在郁闷之中，无从解表，内心荒芜。
愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将；因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。
寄言：犹寄语，带信，传话。丰隆：雨神。一说云神。将：拿起。一说帮助。不将：不肯送来。因：凭借。归鸟：指鸿雁。致辞：指用文字或语言向人表达思想感情。羌（qiāng）：句首语气词。迅高：指鸟飞高且快。一说鸟飞得又快又高。迅：一作“宿”，指鸟巢。宿高：宿高枝。当：值。一说遇。高辛：即帝喾（kù）。帝喾初受封于辛，后即帝位，号高辛氏。灵盛（shèng）：犹言神灵。盛，一作“晟（shèng）”。玄鸟：即凤凰。一说燕子。致：赠。玄鸟致诒：指帝喾娶简狄的故事。这里是以求女喻思君。媿（kuì）：同“愧”。易初：改变本心，改变初衷。屈志：委屈意志。
高辛帝喾玄鸟致诒娶简狄，又是一个神话，这种怪力乱神的神话听多了也就司空见惯了，屈原的内心委屈得很，我也委屈得很。
独历年而离愍兮，羌冯心犹未化。宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！知前辙之不遂兮，未改此度。车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。
年：指时间。历年：犹言经历了很长的时间。离愍（mǐn）：谓遭遇祸患。离，遭受。冯（píng）心：愤懑的心情。冯，同“凭”。未化：未消失。宁（nìng）：宁肯。隐闵（mǐn）：隐忍着忧悯。隐，隐忍。闵，通“悯”，痛苦。寿考：犹言老死。一说年寿很高。辙：车轮所辗的辙印，此处指道路。遂：犹言顺利。度：原则，法度，规范。车覆马颠：喻指战争的失败。蹇：犹羌、乃，句首发语词。异路：另外的一条道路。
屈原宁可隐忍至老死，屈服悖于自己的内心，不屈服无法在世间找到认同，那种无力抗争的状态我竟然感同身受，这种无奈挣扎令我几近崩溃。
勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。迁逡次而勿驱兮，聊假日以须时。指嶓冢之西隈兮，与曛黄以为期。开春发岁兮，白日出之悠悠。
勒：扣勒住。骐（qí）骥（jì）：骏马，良马。更驾：重新驾起车子。造父：周穆王时人，以善于驾车闻名。操：抓着马的辔（pèi）头。迁：犹言前进。逡（qūn）次：义同逡巡，指缓行。勿驱：不要快跑。假（jiǎ）日：犹言费些日子。须时：等待时机。嶓（bō）冢：山名，在秦西，又名兑山，是秦国最初的封地。隈（wēi）：山边。与：数也。曛（xūn）黄：即黄昏。曛，落日的余光，一作“纁（xūn）”。开：开始。发：发端。悠悠：舒缓、悠长的样子。
“勒骐骥而更驾兮，造父为我操之”，诗人再一次想象，那种浪漫主义的精神释放出巨大能时，造父是何等神人，他愿为我驾车实在荣幸之至，逡巡于山间水边，日出月落，“开春发岁兮，白日出之悠悠。”这等惬意也只有诗人才有，在现实中无法实现的理想，诗人巧妙地虚拟出一个唯美的世界，可以让自己随心所欲。然而这难道不是一种无奈吗？
吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。擥大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？解扁薄与杂菜兮，备以为交佩。
荡志：放怀，散荡心情。江：长江。夏：夏水，也就是汉水从石首到汉阳一段的别名。遵江夏：是说沿着这两条水东行。擥：同“揽”，采摘。薄：草木交错。芳茝（chǎi）：香芷，一种香草。搴（qiān）：拔取。宿莽：冬生不死的草。揽芳茝、搴宿莽：是说准备为国家自效其才能。惜：是痛惜自己身不逢时的意思。不及古人：意谓不及见故人。玩此芳草：犹言赏此芳草。解：采摘。扁（biān）：扁蓄，亦名扁竹，短茎白花的野生植物。扁薄：指成丛的扁蓄。杂菜：恶菜。备：备置，备办的意思。交佩：左右佩带。
在水边徜徉，心情散荡。取香草自比，也算是怡情，屈原高洁的志趣通过香草表达得淋漓尽致，气质如兰如芷岂不美哉。女子如此实在可爱。
佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。吾且儃佪以娱忧兮，观南人之变态。窃快在中心兮，扬厥冯而不竢。芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
缤纷：指恶草很多。缭转：言其互相缠绕。萎绝：指芳草的枯萎绝灭。离异：言其不为人所佩用。儃（chán）佪（huái）：犹低回。一说徘徊。南人：就是“南夷”，指楚国的统治集团。变态：一种出乎情理以外的不正常态度。窃快：指隐藏而不敢公开的欢快。窃，私也。扬：捐弃。厥冯（píng）：愤懑之心。冯，同“凭”。竢（sì）：同“俟”，等待。泽：污秽。其：语气助词。芳华：芬芳的花朵。
“羌芳华自中出”，读到此句突然想起“腹有诗书气自华”，有点莫名其妙，那种芳华从纸间溢出，莫名的感动。
纷郁郁其远承兮，满内而外扬。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。
郁郁：指香气浓郁。蒸：蒸腾，散发。承：奉也。满内：内里充实。外扬：向外发散。情：指表现出来的心情。质：指蕴藏在里面的本质。情质可保：意谓没有丧失原来的清白。居蔽：很偏僻的地方。一说被逐在野。闻：声闻，即声名。章：同“彰”，明。薜（bì）荔（lì）：茎蔓植物。理：使者。惮（dàn）：害怕，这里可解作不愿意。举趾：提起脚步。缘：循也。缘木：爬树。因：凭借。芙蓉：荷花。褰（qiān）裳：提起衣服。褰，撩起，揭起。濡（rú）：沾湿。
芙蓉是荷花吗，其实这里所说的芙蓉是水芙蓉。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，应该指的就是它吧，有清丽之态。薜荔亦是，若是满墙的绿哟，迷醉你的双目。脑子里一直有一个古桥洞的画面，一面石头砌成的拱门，布满了绿绿的青苔，一袭茵茵地薜荔爬在墙头，垂在桥洞上方，古朴典雅。人经过时轻轻一触，快意立刻蔓延开来。
我不记得这个画面是我亲身经历的，还是刚刚好在某处见到，刻在脑子里的记忆很多也很美。
诗人最后一句“惮褰裳而濡足”甚是有趣，拎起衣裳怕湿了鞋袜，这似乎是女子的调皮之态，可爱极了。
登高吾不说兮，入下吾不能。固朕形之不服兮，然容与而狐疑。
登高：意指委屈自己、迁就别人。说（yuè）：同“悦”，欢喜。入下：同流合污，喻降格变节。朕（zhèn）：我。形：指形于外的一个人的作风。一说身形。不服：不习惯的意思。然：乃，就，便。容与：徘徊不前的样子。狐疑：犹豫。
这一句表达得如此清晰明确，不愿委屈自己的内心，不愿攀附权贵，不愿同流合污，然而却又充满了怀疑。这正是我现在的状态，对生活对人生充满了质疑，我如此坚持又是为何，是对是错。
广遂前画兮，未改此度也。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。
广遂：多方以求实现。前画：发愤图强的策划，往日理想。处幽：指迁谪远行，与前“居蔽”相应。罢（pí）：同“疲”，疲倦，完、尽的意思。及：趁着，赶上。白日未暮：象征国事尚有可为，与前“白日出之悠悠”相应。茕（qióng）茕：孤单的样子。故：旧迹，故事。思彭咸之故：指彭咸谏君不听而自杀的故事。王逸《楚辞章句》：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”
彭咸，又是一个悲伤的故事，这是怎样的心理暗示。不知道为什么对于屈原投江一事，我一直坦然得很，总觉得如此痛苦地活着实在是心太累了。2017年的一部电视剧《思美人》的豆瓣评分仅3.2分，实在也没有冤枉它，这样的电视剧实在不忍心看，这离诗人屈原的形象实在是太远了。
人如花又如何。
