为人父母者，都望子成龙，望女成凤。好的家庭氛围，好的家风，自然是一种无形的力量，
在日常的生活中潜移默化地影响孩子的心性，塑造孩子的人格，是一种无言的教育无字的典籍，无声的力量，是最基本、最直接、是经常的教育，它对孩子的影响 是全方位的。这也是我一直思考的问题，到底怎样才能让孩子有所传承，好的家风，家训到底是怎样的，最近读了《曾国藩家书》，找到了答案：耕读传家久，诗书继世长！
曾国藩的祖父曾玉屏年轻的时候游手好闲，后来因为无知被人耻笑，从此痛定思痛，发愤图强，渐渐成为当地一个有声望的人。但由于他们家族世代都是农民，曾玉屏在改善家庭经济条件后，发下宏愿，说我曾家以后要“耕读传家”，不仅要保持种地的农民传统，还要培养出读书人来。只有读书才能彻底改变我们曾家的命运。这也成为曾家一个最重要的家训。曾国藩在对后代的教育中，也把读书当成最重要的事。他曾在家书中写道：“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也。”
“耕读传家”，曾经是中国传统农业社会中，小康农家所努力追求的一种理想生活图景，著名学者冯友兰曾回忆道：(父亲)不希望子孙代代出翰林，只希望子孙代代有一个秀才。因为代代出翰林，这是不可能的事。至于子孙中代代有个秀才，则不但可能，而且必要。这表示你这一家的书香门第接下去了，可以称为“耕读传家”了。(冯友兰《三松堂自述》)
“耕读传家久，诗书继世长”是对传统文化的核心解读。所谓“富贵传家，不过三代；诗书传家，继世绵长”，这是几百年来的共识。《围炉夜话》中说，“耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也。”农忙时耕田种地，获取生活资料；农闲时浏览书籍，获取精神养料。这确实是一种理想的社会家庭生活方式，现在基本上已经被人遗忘了，估计这个说法都不会再有人提及了。
曾国藩认为，耕读之家，最能维持长久。在过去的家庭中，除极少数的例外，每个青年子弟总要读三五年书，即便是一般子女，也至少要读一两年书。有俗谚称：“三代不读书，一屋都是猪”。
曾国藩所说的“读书可以改变命运”到底指的是什么？在《曾国藩家书》里有明确答案，“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身。”也就是说，读书可以立志，读书还可以立身。曾国藩还跟儿子的信里说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变化之法，须先立坚卓之志。”曾国藩号称是当时最精通相术的大儒，他从相术的角度说，一个人的气质是很难变的，只有靠读书能改变，“腹有诗书气自华！”
书要怎么读才对？
曾国藩给出自己的意见：
第一、要读经典
经典都是经历过时间考验的经典中的经典，而经典之所以称之为经典，就是它其中的智慧、思想都是经过实践检验了的，这是最值得后人学习与吸取的。知识性的东西会随着时间而不断更新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，越有学习的价值。所以读书最大途径，就是读经典。
第二、“一书不尽，不读新书”。
一本书没读完的情况下，不要着急读另一本书。有很多人都有这种毛病，一下子弄很多书，这本翻翻，那本翻翻，美其名曰读了很多书，其实一本都没有读完，一本都没有读通。曾国藩虽然主张读书要沉浸其中，但不是死记硬背。他对儿子说：“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”曾国藩还主张看书的时候要能作札记，也就是读书笔记。“略作札记，以志所得，以著所疑”。就是要把读书时的所感所想，心得体会，疑惑不解的地方，能随手记下来，这样才能有助于读而后学。
第三、就是培养个人的读书兴趣与方向
曾国藩的大儿子不喜欢科举考试，不喜欢八股文，喜欢西方的语言和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。老二曾纪鸿喜欢数学，便鼓励他数学研究。曾国藩根据孩子自己的兴趣爱好，有针对性的培养。
“耕读传家”似乎正在中断或式微。“耕”实为“躬耕实践”之意，“读”实为“读经明世”之意。我们不仅应该实地耕种有机农田，更应该耕种人生的福田和生命的心性田；我们不仅应该读纸上的圣贤之语，更应该读社会这本书。以学问滋养生命，内求圆成完满人格，外求兼济普惠苍生。
