一、生命载体的本质：粒子的运动和结合
本文中提及的生命载体是指所有生命和非生命的物质依托。
根据现今的物理学，世界上任何的物质都由粒子组成，只不过由于组成方式、结构、量级不同，显像出的状态、样貌不同。
因此，无论生命还是非生命，共同的本质是粒子的运动和结合。
粒子是构成一切任何生命体和非生命体的基本要素。他们的不同结合方式，及由此演变而来的诸多层次组合，共同构成了世间万物。
二、生命载体存在的基本形式和呈现形态
（一） 系统是所有生命载体存在的基本形式
这个世界中纷繁复杂的事物都生活在系统之中。无论是我们认为的生命体还是被我们忽视的非生命体，差别只在于它存在于哪一层系统中。
系统是所有生命载体存在的基本形式。
我们的细胞是个小型系统，他能够与外界交换物质，进行信息沟通，能够以分裂的方式增值，产生新的细胞，能够发生异变。我们人体是个系统，我们持续的运作让自己尽可能存续；我们的族群是个系统，这个系统中分工细化，不断从外界交换物质，转换信息，我们依赖他的运作获取我们存活所需物质；我们所在的地球是个系统，拥有完整的循环系统，受外部各种变化影响，产生着潮汐、地磁暴等种种状态；宇宙是个系统，内部自有其运转规律。
世间万物无一不是生存于系统中。
（二）多层次嵌套是生命载体在整个世界的呈现形态
1、生命载体大多处于多层次嵌套状态
生命载体是个层层嵌套的复杂聚合体。在这个聚合体中，每个生命载体都是更大系统的组成部分，每个生命载体下还有更多的子系统。这些子系统也都是生命载体。比如，人体的细胞有机结合成了脏器，各个不同脏器聚合成了人体，人体通过族群和相互协作形成了人类社会，成了星体表层生命的部分。星体的生命同样也从属于更大的系统。这些层层展开的生命形式，每个在其中的生命载体都从属于更大的系统，每个生命体下面也有着更小的子系统作为依托。他们同时存在，形成了多层次嵌套的状态。
2、所有生命体本质上均为同一系统的组成部分
生命体本质上是一个小系统组成的大系统，他与其他系统共同构成了更大的系统。从整体上，宇宙是一个生命体。而宇宙中的每个子系统也是其各自的生命体，包括我们人类在内。纵使我们再试图掩盖和改变这一事实，我们也改变不了事实。我们无法控制自身的粒子，他们总归会回归到这个地球循环系统中，回归到整个宇宙中，或者说他们可能从来没有离开过宇宙系统。
3、生命的系统层次是相对的和可变动的，具备突破的可能性
小层级系统具备突变为更高层系统的可能性。比如：受精卵由一个细胞生长为一个个体。再比如病毒的扩散等等。人类客观上也存在离开地球的可能性。
但这种突变，往往需要质的突破，否则只能短时间停留，无法长期持续。就像病毒在体外通常有时间限制，人类暂时也无法在地球外实现可持续繁衍等等。
（三）相对性始终存在，这意味着生命载体本身既可以是真实的，也可以是虚假的，一切取决于站在哪个层面观察。但就我们日常所理解的生命整体而言，归根于最微小的层面，生命确实是虚假的。
1、绝对层面的真实和虚假
虽然我们认为自己是个整体，并且自己也能操控自己的行为和意识。但这并不意味着我们眼中的形态在绝对层面就是真实的。
如果科学有一天真正发现了世界的来源和物质的原始基础，那么这个层面就是绝对层面。所有在这一层面存在的事物及其运动才是绝对层面的真实。以这一层面的视角看待所有的事物，才能还原他们真实的样貌。脱离这一视角，无论以细胞的视角或者人类的视角去观察得出的结论都只能被视为自身层面的真实。还原到绝对层面上，这些对事物的描述仍然是虚假的。
2、物质是粒子构成的，意味着我们通常所认为的生命形态在该层面的虚假，也意味着无论我们自身还是我们所视的所有物质在粒子层面，都是存在和虚无的结合体。
依据现代科学，物质是由粒子构建而来。我们视觉依赖的光也是粒子运动的结果。换句话说，我们本身，以及我们用来支撑自身观察世界的一切都源于粒子。
回归到对生命载体的审视，如果我们以粒子层面的真实为世界的真实，那么所有建立在此基础上所有一切都是虚假的。包括我们自身，以及我们所能看到、听到、感知到的一切。并且这种虚假是自始虚假，是因为我们自身的能力不足以还原真实世界而产生的误解。
因为粒子们总是在运动，而粒子的聚合也并非真的完全凝结在一起，而是存在巨大间隙。即便近距离如原子核中的中子和质子，在强核力的作用下，粒子之间的距离也约有10的负15次方米，其他的粒子之间的间距更大。相较于原子核的直径量级10的负14次方米至10的负15次方米，原子的直径10的负10次方米显然是更为巨大的，但在其间活跃的粒子数量却相对有限，相对粒子来说，间隙显然更多。原子之间，分子之间、细胞之间同样存在间隙。这种不同程度的间隙还原到粒子层面，间隙非常广大，甚至可能间隙占据了大部分。
换句话说，我们从来不是一个实在的整体，而是存在和虚无的结合体，当然这是站在粒子层面。
3、生命载体形态的真实是相对的
纵然在粒子层面上，我们所认为的生命形态是我们自身虚假的构想。但如果站在我们自身层面，以此为参照物，我们的存在形态又是真实的。
这也正是我们一直以来的视角。因为我们的神经系统接收信号、理解信号的范围有限，我们被困死在这种习惯性的探知边界中了，以致于我们习惯了这个虚幻的面向，将其当做真实的自己，甚至是全部的自己。
而站在我们的细胞角度，我们的dna既可能是细胞的塑造基础，也可能只是细胞间达成的运作协议，一个细胞层面族群运行蓝图一般的存在。毕竟站在细胞层面，他们从根本上都是从同一个细胞分化而来，他们更像是一个族群。
三、生命体和非生命体
（一）生命体的存在类型实际比我们认知的更加多样
实际上，很多时候，我们对生命体的划分实际并不准确。我们只是站在人类的角度去审视外界事物，只接纳了与自身相似的事物作为生命，而忽视了其实这个世界上，还有诸多不同的事物在以与我们相同或极其类似的系统运作方式来存续，他们也是生命体。
比如我们在看待地球时，只将其简单看为一个无生命体的外在环境。因为在我们的认知中，地球无法繁殖和进化。但其实我们在自然界中也会发现类似的情形，比如在蚂蚁系统中，单独看工蚁是没有繁育能力的，但这并不影响工蚁也是生命体，只是因为他们的繁育方式与人体具有一定差距。宇宙中大量的恒星和行星都不具备繁育能力，但宇宙却一直的不断产生新的恒星和其他星体，这种繁育结构某种意义上与蚂蚁群体具有一定类似性。我们知道地球拥有自己的内在循环系统，会持续通过植物吸收光和热，并进入土壤，吸纳这些能力，使之成为自身的一部分，会受到潮汐作用，也会因为太阳风暴产生地磁暴，内在也在不停地灼烧和运转，进而有地壳运动和火山喷发。他实际是在持续运动的，无论内在还是外在。只不过我们因为自身的局限性忽视了他的这种运转。
不止是星体，世间的种种生命，无论大小、形式，事实上，只要他作为一个系统，能够通过内外部交换，实现相对稳态的可持续运转，拥有内部运转系统，实际上他可能就是一个生命体。只不过形式上差异巨大。
而这才应该是生命体真实的状态。
（二）生命体对外持续进行着交换，对内维持着相对稳态的内部运转
作为一个生命体，对外，它能够持续进行交换。在内部，它能够维持着相对稳态的内部运转。这是生命体的运作方式。
外部的可持续交换通常是系统稳态的前提。而内部运转的完善程度构成了生命体系统运作的基础。这种内部运转的完善通常包括了：
1、内部存在分工和协作；
2、内部存在循环系统，或者存在类似的系统能够将各子部分所需物质传递给子部分。
3、系统具备内部信号的释放、接收和处理能力，能够通过信号来实现内部分工和协作。
4、系统能够接收和处理外部信号，并将外部信号转换传递给内部。
一旦这种外部交换或者内部运转停止，生命体就面临着系统损坏甚至彻底毁灭的倾向。但从整个系统来说，生命体的还原和流动消逝是系统持续交换的过程和必然结果。也是更高一层次系统内部运转的必然需求。
（三）非生命体是那些未被某子系统接收，直接服务于更上层次系统的物质载体
在生命载体中，很多我们认为的非生命体实质是直接服务于更上层次系统的物质载体。
通常来说，这些物质在我们理解的范围内没有成为某个生命体的内在组成部分，但他实际是直接属于上一级系统或多层次之上的某一级系统。
譬如，在我们眼中，自然界中的河流和海洋是非生命体。但他们本身的位置和状态，与存在于我们躯体内部血液中或组织间的水分子，本质上并无不同。两者的区别更多在于，前者属于地球生态系统，而后者实际服务于我们的躯体，因此前者被视为非生命体，而后者被我们接纳作为生命体的一部分。但实际上，如果考量这些分子本质，他们既都可以算为非生命体，但同样的，他们也都是生命体的重要组成部分。正如血液和组织间液对人体的重要作用，河流和海洋对这个地球系统也极为重要。
四、生命体的表象
（一）生命个体的边界表现出虚幻的实在性和实质的模糊性
个体的边界在人类眼中呈现出一种实在性，但这种实在性在高度的放大镜下却会被打破。以人为例：在高度的放大镜下，人们会看到这种边界实际并不如人们所预想的那样清晰，相反，是各种参差不齐、充满空隙的模糊边界。人们实际也并不能完全判定某个游离在人体表面的粒子到底应该归属于人体，还是应该归属于人体之外。人类所认为的自己是个严丝合缝的整体，是个具有严密边界的实体，本身只是一种错觉。
这种情形才是世界真实的样子。即使在固态物质的表面也总是存在着不同程度的游离分子，而液态、气态状态下的分子间隔更大。这种间隔和游离分子的存在使得在分子层面上，我们已经无法去严密地人为定义边界，更何况在粒子层面。
作为人，我们产生了生命具有边界的实在感，只是因为我们的器官能力并不强大。我们无法感知到真实的粒子运动和粒子间隔，只能在细胞之上的层面辨识大致的边缘，并以此作为认知结果。这是人类产生错觉并将其作为常识的原因。
但实质，粒子之间有缝隙，分子之间有缝隙的，以此为原料的细胞同样彼此间存在缝隙。而在这些缝隙中，是不断活跃运动的粒子。我们实际并不能完全封闭我们自身。在我们所认为清晰的边缘，实际上极其不清晰的各种粒子的结合，并没有真实的边界，有的只是一种模糊的类似边界。
换句话说，还原到粒子层面，所有的生命体几乎未曾真正的分离过，他们从来都是一体的。
（二）生命体的相对稳定性和可持续性是暂时的，是绝对运动中的相对停留
生命体的系统稳定性是相对的。细胞、脏器、人类乃至星体都有自身的可持续时间，超过相应的时间，损害会逐渐堆积，慢慢侵蚀生命体载体，使得生命体的稳定被破坏，无法继续存续。因此生命体的相对稳定性和可持续性只是暂时的，是会随着时间的发展和变化而变化的。这种稳定性只是在一个变化过程中的一个相对的、暂时的稳定性停留而已。
（三）生命不存在绝对的内外，所能理解的生命体内外只是个便于理解的相对概念
生命体系内部是个复杂的聚集体，中间存在大量粒子空隙。这些粒子虽然看起来是密集在某一空间内，但是并不存在绝对的边界以划分内外。个体的内外只是一个便于理解的相对概念。还原到粒子层面，我们只是一大群始终在交换和运动的粒子，并且新的粒子进入和离开时刻都在继续，从未停止。
生命体系内部是个复杂的聚集体，中间存在大量粒子空隙。这些粒子虽然看起来是密集在某一空间内，但是并不存在绝对的边界以划分内外。个体的内外只是一个便于理解的相对概念。还原到粒子层面，我们只是一大群始终在交换和运动的粒子，并且新的粒子进入和离开时刻都在继续，从未停止。
（四）生命作为主体性的虚幻性，生命不属于任何主体
生命体是各种子系统结合后展现的综合主体，缺少任何一部分子系统都不能成为一个完整的生命体，而各个子系统内部、各个子系统之间都存在着大量的空隙，彼此并不完全相连，甚至在这类空隙中也存在着大量的微生物及寄生物，有些可以脱离主体独立存在，有些则不能。因此将生命简单看做一个整体有失偏颇，这不是一个单纯的主体，而是众多生命的聚合体，应属于该主体内的全部个体。
生命的主体性属于构成该生命的每一个组成部分，换句话说，属于过去交换、正在交换和即将交换的每一个粒子，但不属于其中任何一个分部。
五、生命体的动态变化
生命体每时每刻都在发生变化。
这种变化就像流动的河流，在不同层面上，展现不同的一面。
在生命整体层面，只要不突破阈值，保持相对稳态，生命整体就是同一的。因为他的构架方式和运转方式没有发生根本变化。即使他本身具有某些周期性或突发的变化，但只要仍然处于他的构架和运转方式之中，他的整体就是稳态的。
但这种稳态只是整体层面的局部体现，并不代表在其他层面，它仍然是它。就如同我们生物学上有个疑问：如果人体细胞每7年就几乎会彻底更新一遍，那么这个7年后的我是否还是我。事实上，在微观层面，构成我们生命的粒子每时每刻都在运动，在以不同的方式结合和变化。换句话说，如果我们从粒子层面审视我们自身，每一刻的“我”都是一个截然不同的“我”。他有着不同的粒子，不同的运动状态和不同的结合方式，是独一无二的自己。并且，这个“我”还是流动的，他是在此前所有粒子运动和结合状态的叠加。这意味着，他既是时点的“我”，也是时段的“我”。因此，每个“我”在微观层面上必然是不同的“我”，都是弥足珍贵的“我”。
因此，其实生命体是具有动态的，即对于生命体，每个时点的生命体都是不同的，差异只在于是否突破了阈值，引起了足够突破阈值的变化就可能会被发现，而尚未突破阈值的变化则往往不被认识到。与其说生命体是动态的稳定，不如说生命体在每个时间点都是不同的生命体。
六、人类躯体
人类生命躯体和其他生命载体一样，是一个系统。他处于一个相对中间的层级。他是更大系统的子系统，同时也是众多更小系统的聚合体。在人类之上，有着人类所属的族群，也有着地球生态系统及宇宙系统，在人类之下，有着脏器系统、细胞系统乃至更小层次的子系统。这些所有的系统本质相连，本质同一，只是运转层次不同，但始终未曾脱离最大的运转系统。
从人自身角度看，躯体是人的存在依托，是自身可操控、可感知的真实整体。
从细胞角度看，人类躯体是细胞之间高度分工协作的族群聚集结果，是它们为了生存共同建立起来的可持续获取物资的能源支持系统。我们人类躯体宛若一个分工明确，高度协作的细胞族群运转系统。对细胞来说，这个躯体的存在就好比我们人类的社会构架。这个躯体的内部物质流转过程即是我们的经济调配过程。我们的躯体从外部获取能量并将其传递给每个细胞，也如同我们人类从自然或他人获取物资用来供给自身生存一样。这种分工协作的聚集属性是异曲同工的。
从粒子层面看，人类躯体只是众多粒子运动和结合后呈现出的某种特定效果和特定现象。他从来不是一体的，也不是固定的，而是众多粒子持续变换的结果。他的样貌、颜色也从来不是人类视角中的样子。他甚至从不曾真的存在过边界。甚至在粒子的眼中，这个所谓的生命体从来不曾真的存在过。因为即便细胞死亡，人体消逝，粒子仍然在以他的方式存在和运动着，从不停止。
