《神仙也是人在做》三十九集
一尘坐在乌蓬船中，看着对面坐着的白纱长裙女人，有些尴尬。这么多年来，第一次这么近距离地靠近一位并不认识的女人，闻着女人身上散发出来的香味，看着女人也在打量他，一尘脸色绯红地低下了头。
“你多大年龄？叫什么名字？”那女人带着浓重江南口音的官话，就像她人那么温婉。
“我、我叫一尘，依照他们说，我今年该是十二岁了。”一尘低着头，似乎有些害羞，和在七宝教寺前救人、在“江南第一馆”大碗喝酒大块吃肉时的情景迥然不同。
那女人觉得有些奇怪，眉头微微一蹙，但还是不动声色，装着平静地继续问：“你才十二岁？长得真高啊，像你这么高的个子，不好找第二个了。”
“是。他们都说我高。”一尘老老实实地回答：“恐怕我还要继续长高，我吃得得很。”
“他们？他们是谁？你是讲，你饭量很大是吗？”那女人莞尔一笑。
“他们……他们就是他们。是，我饭量大得很。”一尘脸又红起来，像脑筋转不过弯来，有些好奇地打量着眼前这个女人，这个女人不止是好看，还有一种别的东西吸引着自己。但究竟是什么东西，一尘心里一时长不起来是啥子，自己懂得的东西到底少得很。
“你一顿能吃多少饭？”女人眼睛就像两口幽深的古井，但脸上却泛着桃花般的红艳。
“我、我、我一顿吃的，只怕你三天也吃不完。”一尘不晓得怎样说，只好这样打比喻。
那女人先是一愣，然后眼睛里变幻出娇羞的笑，掩口笑道：“你知道我一天能吃多少饭，就说你一顿吃的我三天也吃不完？”
一尘不晓得是不是得罪了女人，但真不晓得女人一天能吃多少饭，只好伸手摸着自己的脑袋，腼腆地说：“按照你这身材，肯定吃不赢我。”
“你摸得着你的脑袋吗？”女人不想再说吃饭这件事，忽然这样问一尘。
“摸得着啊，这不是摸着了？”一尘有些好奇，自己的手明明摸着自己的脑壳顶的嘛。
那女人见一尘一脸茫然的样子，终于忍不住露出一口雪白整齐的牙齿大笑起来：“都说丈二和尚摸不着脑袋，你这样高，比丈二和尚高得多了。”
“我、我不是和尚！”一尘赶紧解释，以为“丈二”也是一个个子很高的和尚。
“不是和尚，那你就是道士了？”好看的女人又“呵呵”地笑起来，知道眼前这个看似大人，却真正是童心未泯很有意思的孩子，就逗笑道。
“我既不是和尚，也不是道士。”一尘一脸严肃认真，正儿八经地说。
女人觉察到一尘的异样，心下一动，但脸面上丝毫不动声色:“你不是和尚，也不是道士，那你是什么？”
“是人。是我自己。”一尘既果断又坚决地说。
女人看一尘，那眼睛里有了深切而沉醉的挚爱，更有亲近和保护的欲望，好半天才笑着接口说道:“对，你说得好，我们都是人，是我们自己！”
“你是你，我是我，我和你不一样。”一尘觉得女人的“我们”太把自己扯得近了，和一个并不认识的女人过于亲近，有些不大好，虽然她让自己少了些麻烦。
“为啥不一样？”女人有些吃惊，但还是笑意盈盈。
一尘又迟疑了一下，才肯定地说：“你是女人，我是男人。”
女人好像天真无邪的少女，笑得花枝乱颤。
“我说错了？”一尘终于被女人笑得心慌意乱起来。
“没错，我是女人，你未必是男人。”女人好不容易止住笑，极认真地说。
一尘急了，又没有办法证明似的，有点心急火燎的样子，猛地站起身来，想不到头碰在乌蓬船顶上，慌忙伸手去摸头。揉了几下，忽然说：“我一直在寺庙道观里生活、长大，你说我不是男人未便（必）还是女人？”
“寺庙道观里也有尼姑和女道啊，她们也是女的。”女人继续打趣，看一尘急于辩白，但又无计可施的样子，似乎很开心。
“我、我、我……”一尘真不想和这有些无聊的女人继续说下去，脸上急得红一阵白一阵，一句话冲口而出：“我（是）站起屙尿，你能不能站起屙尿嘛！”
但是话刚说完，自己也觉得这样说话，对这么好看又温和的女子太过份了，马上把头趴得低低的，装着去专专心心揉碰在乌蓬船船顶上的脑壳。
过了好半天，船里都没有声响，只有木橹传进船仓的划水声。一尘悄悄抬起头，看向刚才还喜笑颜开的女人。
哪知，一尘看见一张像熟透了的番茄一样鲜红欲滴的面颊，那双看着自己的眼睛像河里的绿水，那女人也在偷偷地看自己。不过，女人的眼光刚和一尘对上，脸上悠地佯装成发怒的样子，只是在一尘看来愈发和蔼可亲，女人只说了半句：“小子休得无礼……”就“噗呲”一声笑了起来。
一尘见女人笑了，这才放下心来，陪着笑说道：“孃孃，哦，师傅，哦哦，不不不，施主，哎哎哎哎，姐姐，大嫂，吖，姑姑……我错了……”
“你、你、你究竟把我叫啥子？”女人学着一尘的口音，放肆地笑着问。
一尘真不晓得应该把眼前这个女人叫什么，只好仍旧低着头，像个傻子一样不敢开腔说话。
“如果，如果我说你要叫我丞相，或者女状元，你会叫么？”女人仍然笑意盎然，但脸上的神情却是认真的。
“成像？女撞圆？为啥要成为塑像？还要去撞圆？”一尘实在不明白这样好看的女人变成寺庙里的泥塑木雕，还早打磨成圆形，那还有啥子意思？
“你……你……没读过书？”女人不明白这么英武而且能画符念咒救活死人，又是巴蜀口音的外地小孩，即使真没有读过多少书，但也应该见多识广，怎么会连“丞相”“状元”都不懂？
“我无爹无娘，跟着和尚道士长大，哪个送我读书？”一尘终于低下头。
女人看见一尘眼睛里全是委屈，心也一下被揪紧，但还是奇怪，就解嘲似的说：“你这名字起得好，该是哪位教书先生给你取的吧？”
“不，我自己取的。”一尘陡地骄傲起来:“我一直没名字，他们都叫我‘娃儿’，有时也喊我‘嘿’。”一尘抬起头，眼睛定定地望着这位和他说了很多话，又挨得他很近的女人，心情似乎又沉重起来。
“你这名字是啥子意思？晓得怎样写的吗？”女人眼睛里有些闪亮的东西，心里却更加欣喜。
一尘看得出来，这女人一点没有为难他的意思，便端坐着身子，一字一句地回答：“字我写不来，但我晓得‘一’是‘一生二，二生三，三生万物’的一，‘尘’是灰尘的尘。这世上，只有灰尘最轻，也最不容易被人伤害，我只愿做一粒灰尘。”
“但灰尘脏，还最容易被人除掉。”女人坠入一尘的思维里，沉思着说。
“一粒灰尘是任何人也伤害不到的，它可以隐藏逃走，可以在人们的眼皮子下面任意飞来飞去，没有人看得见抓得住的。”一尘自信地笑了：“一粒灰尘可以不脏，脏是因为它是被人染脏了的，我想我不会被染脏的。”
“为啥你就不会被染脏？”女人心底大惊，这样的话从一个十二岁的小孩口里说出来，不是身世悲凉的人，基本不会领悟到是该有多少痛苦才会铸造出这样的性格。
一尘紧咬着牙齿，嘴唇随即也紧紧抿着，过了好久，才慢慢地说：“被染脏也会被洗干净，只要存在，最后还是会干净。”
女人不再说话，任由乌篷船把她们带到一处码头。
“我们通过漕河泾，到了龙华寺。”女人对一尘轻声说:“你叫我姐，我姓傅，叫傅姐也行。来，我们上岸。”
后来，一尘才知道这就是“华夏唯一女状元”——太平天国天王洪秀全亲下诏书破格任命的“恩赏丞相”傅善祥。
被一尘叫姐的傅善祥生于1833年，比一尘大27岁，金陵人。出生于书香世家，自幼聪慧过人，喜读经史。
傅善祥也是命运悲苦，在八岁那年父母相继去世，家道迅速衰落。傅家老大在小妹十三岁那年，就迫不及待把她嫁给了指腹为婚的李氏人家。李家公子比她小六岁，还是一个懵懂无知的七岁孩童。五年之后，才十二岁的丈夫得麻疹去世，年纪轻轻的傅善祥尚未圆房，一夜之间就变成了寡妇。
李氏人家哪会空养只有名份的儿媳妇？婆婆在葬了儿子之后，已经准备好了把她卖掉换取银两。
聪慧过人满腹经纶的傅善祥，早就得知有一帮粤人，在咸丰元年（1851年）1月11日于广西桂平金田村举行武装起义，提出“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不保暖”的《天朝田亩制度》，毅然决然投奔了太平军。
1853年3月19日，太平军攻占南京并将之更名为天京，作为天国首都。太平天国天王洪秀全颁布诏书，开甲取士，同时打破常规，增加“女科”，这在中国历史上是破天荒的。男科的主考官是东王杨秀清，女科主考官是洪秀全的妹妹洪宣娇。傅善祥报名参加女科考试。当时参加科考的男女士子有600多人，男科女科试题一样，均为“太平天国天父天兄天王为真皇帝制策”。考场上的傅善祥显示出其超人的才华，她提起笔来，文思泉涌，才华横溢，顷刻间挥笔而就:“三皇不足为皇，五帝不足为帝，惟我皇帝，乃真皇帝……”文章处处精华，字字珠玑，洋洋洒洒一万有余，初评就获得了阅卷官员的一致好评。
经过层层选拔，傅善祥的文章最后被送到了东王杨秀清的案头。东王看后，立即为这篇才华横溢的文章所折服，尤其是文中的观点，更是让他欣喜不已。于是“虎颜大悦”，提起朱笔毫不犹豫地将傅善祥点为女科状元。傅善祥考中鼎甲第一名，成为中国历史上第一个女状元，也是唯一的女状元。
科举考试结束后，杨秀清亲自点将把傅善祥招进东王府，加以重用。不久，东王下诏，任命傅善祥为“女侍史”。负责东王诏命的起草以及文献的整理。因为精明能干，傅善祥后来又升任“簿书”，帮助东王批阅所有来往的文件、书札。
傅善祥的才能也逐渐引起了一墙之隔天王府的兴趣，天王洪秀全几次向杨秀清打招呼借傅善祥来处理政务，每次傅善祥都能出色地完成。
1854年3月，傅善祥位列州司座次，隶属天王府六部，主要职责仍旧是辅佐东王处理政务。
洪秀全定都天京后，进行了一系列的社会变革。在这场变革中，杨秀清起到了决定性作用。傅善祥以冷静的头脑，深邃的目光，除了帮助东王制定新的政策之外，还极力劝说东王保护文化，废除一些不合理的措施。
1854年6月，在傅善祥的影响下，杨秀清先后以“代天父言”的名义，对天国只许刊行《新旧约》而贬所有古籍为“妖书”的文化政策加以修正，并废除了使妇女别夫离子的 “女馆”，恢复了家庭制及允许青年女子婚配。傅善祥劝说东王杨秀清严禁部属破坏文物，并在所居东王府中建立一所规模颇大的博物馆。这一系列措施为保护和发展天京的文物做出了重大贡献。同时傅善祥还帮助杨秀清制定了太平天国解放妇女的政策，提倡“男女平等”，“天下女子尽是姊妹之群”，“同心放胆同杀妖”。
在解放妇女政策的感召下，太平军所到之处，大批受苦受难的妇女踊跃参军参战。此外，傅善祥还力劝杨秀清废除不准女子改嫁的条令。
傅善祥以其特殊的身份，在某种程度上扭转了因为执政者短视而造成的不利局面，为太平天国的前期稳定与发展做出了贡献，傅善祥受到了天国军民的一致赞扬。当时曾有“武有洪宣娇，文有傅善祥”之说。
但农民起义的领袖们，在权力和欲望的不断膨胀之下，争权夺利尔虞我诈，在1856年的8月，“天京事变”终于爆发了。在洪秀全的密令下，韦昌辉连夜率三千亲兵赶回天京，在燕王秦日纲的配合下，把杨秀清的东王府杀了个鸡犬不留，二万多太平军将士身首异处，尸体丢在秦淮河中，河水被染成了红色。接着洪秀全反戈一击，又把韦昌辉杀死。整个天京血流成河，尸横遍野。
太平天国天京事变之前，身为东王府地位最高的女官傅善祥，与在东王府里从事文牍工作的广西柳府人何震川相互爱慕，渐生爱意，早就有心结良缘。
这何震川是一介才子，洪秀全在金田村起事时的檄文就是出自他的手笔，不但才华横溢，而且风度翩翩。
两人在太平天国失败后，双双接受时任上海龙华寺方丈竹禅大和尚的邀请，暗暗潜来上海。
龙华寺是三国时期孙权所建，历史悠久，而且十分诡异。据说在很久之前，龙华一带曾经有两座塔，其中一座是镇妖塔，后来倒掉了，而紧接着附近的柴河浜里就捞起了很多尸体和骨头，原来这条河又名“阴阳河”。
“阴阳河”两岸原来是离上海城区很远的荒芜之地，后来这里成为无依无靠的外来者聚集之所，有许多“滚地龙”、搭着破烂的茅草棚住着大批穷人，是上海有名的“下只角”。许多人死了没钱安葬，就被埋在此地。后来这里“顺理成章”地成为执行死刑犯的地方，有很多无人认领的尸骨都被扔进这条河里，所以戾气比较重，“镇妖塔”就是为了镇这河里的孤魂野鬼。
“镇妖塔”倒掉之后，孙权的母亲可怜这里的人会被恶鬼所害，就央求儿子拔款修了龙华寺。龙华寺里特别修建了一座“龙华塔”，就是代替镇河里面的恶鬼不外逃的“镇妖塔”。龙华塔历经千年，就是天灾兵燹，也免遭损毁，至今矗立不倒，据说就是这座塔有天神护佑的缘故。
竹禅大和尚生于1824年，俗姓王，法名熹，四川省梁山县仁贤乡人，擅长书画、金石雕刻、绘画，自成一格，水墨人物、山水、竹石，别成一派。题画诗亦佳，多为禅机佛语。时是著名书画大师、佛学大师、古琴大师，与"扬州八怪"媲美，是遐迩闻名的画坛大师，与名士翁同龢、徐郙交游，应邀为慈禧太后作画，居清中晚期书画名家之首。
在这样的“极阴”之地，又有竹禅大和尚的暗中佑庇，傅善祥往来于龙华寺和七宝教寺及沪上各寺庵之间，居然在沪北一带安然无恙。
从此，一尘在公历闰年，也是自己的本命年，开始跟着这位女状元读书习字，直到后来义和团失败之后，又过了十多年，才在又一个公历属鼠闰年，离开上海回到洞天山。
