无论是在原著还是在电视剧里，第一眼见到小娥，就知道生活在那个时代的她，一定会以悲剧而告终。
本是良家女子，却因为那个时代女性的卑微地位，不得不为郭举人当二房用私处泡枣，遇到黑娃后本以为自己遇到了这一生的幸福，可以安稳过日子，却没想到成了进不了祠堂的妻子。即使被排挤，被骂妖精婊子，被骂伤风败俗，她还是勇敢的和黑娃住进窑洞。她是那个时代少有的单纯追求爱的女子，她不信男尊女卑，她相信即使进不了祠堂也可以和黑娃凭借自己的能力过得很幸福。然而，即使这么勇敢的她，仍然逃脱不了作为旧时代女性的悲剧，面对人心的冷漠，她无力反抗，也不能反抗。
她只能脱光衣服，把自己送到那些可以帮助她的男人面前。性是她唯一的工具，却无法支撑她迎来新中国的曙光。她死后，甚至连尸体腐烂也没有人关注，人们连杀她的凶手也不屑于追查。
“我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴禾，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……””
而反观《欢乐颂》中的曲筱绡，她敢爱敢恨，觉得人生就是要无条件的接受快乐。她不相信处女情结，只相信真心相爱就应该在一起。她的勇敢，她对快乐的追求，得到了现代社会的赞同。“曲妖精”已经变成了一个赞赏的词语，而成为一个“妖精”，也变成了越来越多的年轻女性所追求的形象。
前几天和一闺蜜聊天，她说“我现在喜欢，所以我可以无条件的付出；但是哪天我不喜欢了，就可以潇洒的离开”。那一刹那，我觉得生活在这个时代的我们多么的幸福，我们不用裹小脚，不用对着谁谁谁低声下气，可以选择不过只有“洗衣、做饭、生娃”的婚姻生活，可以获得别人的尊重。
从田小娥到曲筱绡，生长在不同时代的“妖精”，结局全然不同。生活在这个时代的我们，多幸运。
