如果说云山雾罩或是微言大义，莫若《中庸》第12章。
有人说儒家思想有不少是在玩文字概念，读这一章就是这样的感觉，一刀下去，看不到肉；放眼望去，一片模糊。
首句说“君子之道费而隐”，道，费，隐都是虚幻的概念，想彻底搞明白，难！只能大致理解一下。作者说中庸之道的特点是费而隐。朱熹进一步解释说，用之广叫费，体之微叫隐。而用和体又是概念性的词汇。意思是中庸之道作用广大，内涵微妙。至于怎么大，怎么妙，下文有进一步的描述。
“夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。”这是很整齐的一组句子，主要是形容君子之道之费而隐，大而妙的。愚对应不肖（不聪明），知对应行（一个是知道懂得，一个是去做去践行），不知对应不能。大致意思是说：普通人虽然愚笨，但倘若了解并践行一点中庸之道还是可以的，只是要达到至臻的境界，即使圣人都做不到。言外之意是，入门容易，入室很难。说来说去，还是一个字：玄。
接下来一句：“天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉；”君子之道要说大，就大得无边无际；要说精妙，就谁也说不透它——仍然只有一个字可以点评：玄。
就这样玄而又玄之后，最后总结：《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。这句话是说君子之道，开始于普通男女，人人可知，人人可行，具有普遍的适切性，是下里巴人；但它的最高境界，却只有对自然万物有了全面深入的体察后才能真正理解，是名副其实的阳春白雪。
说来说去，作者意在表明中庸是一个开放、兼容、可发展的体系。其实，岂止中庸之道，世上很多事情不都是入门容易，深造难吗。懂得了这个道理，也就明白“学无止境”这个词了。
