大家好，我是2020年“诺贝尔三天打鱼两天晒网，事事都想学样样学不会，科科都入门门门不精通，间歇性踌躇满志，持续性混吃等死奖”得主火星运河。
虽然我特别擅长半途而废，但我比较自豪的是，基本每天都有在几个读书app上看看书。
推荐几本宅在家时看过的个人比较喜欢的书。
《红楼梦》 曹雪芹
读书的畏惧感和成就感并存不悖，而且正因为前者的衬托，读完一本原以为很艰涩难读的书后，才会产生一种“不愧是我，轻易做到了以前做不到的事”的自豪感。
读完后，对书中人物改观很多。
比如以往一提到林黛玉就会想到哭哭啼啼、小心眼、爱吃醋等，这些道听途说和粗略地了解形成的固有印象，使自己自然而然地对林妹妹略微反感——
纵然是娇花照水，可总是对别人使小性儿，这样的黛玉总会让读者不耐烦。
但是！！
黛玉总是哭，动不动就流泪，这除了人物设定上林妹妹“心较比干多一窍”，聪明伶俐，多愁善感，更多的是剧情需要。
这剧情还有些玄幻色彩。
林黛玉前世是西方灵石岸上三生石畔的一株绛珠草，赤霞宫神瑛侍者经常来用甘露灌溉，久而久之便修炼成人形——绛珠仙子了。
在神瑛侍者要下凡历劫的时候，也跟着转世为人，想要报答神瑛侍者灌溉之恩——“他是甘露之惠,我并无此水可还,他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他。”
简言之，就是绛珠仙子转生为林黛玉，向转生为“宝玉”的神瑛侍者还眼泪去了。
除了总是哭外，林黛玉不是没有其他记忆点。
林黛玉敏感，语无忌惮，却率真自然，心无城府。
比如曾入选高中课本的《香菱学诗》一节，香菱搬到大观园里和宝钗作伴，香菱羡慕园子里的小姐们总是吟诗作对，便趁此机会向宝钗提出想学诗，宝钗只笑香菱“得陇望蜀”，建议她先处理好人情世故。
香菱向黛玉请教，黛玉欣然为师，给香菱讲解诗的作法，把自己珍藏的诗集借给香菱阅读，还特地把一些好的篇目标注出来。
鲁迅说过，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
一千个人眼中有一千个林黛玉，同样不同人也能解读出不同的《红楼梦》。
比如考证派、索隐派、文本派，其中我觉得很有意思的是索隐派。
索隐派就是指文字背后另有所指，文本更像是暗喻。小到民间的奇闻家事，大到影射政治朝廷更迭。
比如蔡元培的著作《〈石头记〉索隐》开头就把《红楼梦》定义为“吊明之亡，揭清之失”的“民族主义”小说。
红，也就是“朱”，明朝皇室的姓氏，曹雪芹在“悼红轩”创作的《红楼梦》，借此映射对明朝灭亡的惋惜。
还有同主张的人把贾宝玉解释为传国玉玺，林黛玉隐喻崇祯等等。
与此相呼应的，是被称为“鬼本”的《吴氏石头记》，也就是癸酉本。
癸酉本最早是2008年8月底出现在网上的。
原书的持有者叫何莉莉，解放前他的祖母是护士，在战场上救助了一位伤员，这个伤员就把书交给了祖母…
好吧，光是来历就槽点过多，但是癸酉本书中内容脑洞更大。
比如贾蓉贾蔷勾结强盗，赵姨娘贾环离家出走也勾结强盗，强盗们轮流洗劫大观园，凤姐惨死狱中，林黛玉领军保卫大观园，后上吊自尽等等…甚至连改朝换代都写出来了，就差没把“反清复明”四个大字印题目上。
诡异的是许多情节都能和曹雪芹版的八十回埋的伏笔呼应，连人物结局都符合人物判词。
关于癸酉本的争议很多，脑洞大毁人设，却又能填上前八十回挖的坑…
癸酉本是真是假，估计只有何莉莉知道了。
《天浴》 严歌苓
《天浴》是严歌苓的小说集，我最喜欢的一篇，是《倒淌河》。
一开始读《倒淌河》的时候，略显意识流的文字过于晦涩难读，坚持读下去就会被这神话一样的故事打动。
主人公何夏被遗弃在文明的边缘，一头扎入倒淌河中求死，却被神秘又野蛮的西藏少女阿尕所救。
之后便是何夏代表的来自城市的文明，与阿尕代表的落后地区的淳朴野蛮的纠缠和冲撞。
简单来说，就是阿尕爱上何夏了，并且时不时地来看何夏，即使隔着数公里，阿尕也会赤着脚在砂石上行走几个小时，使出一些小手段来缠着何夏。
但是在感情中占上风的何夏带着现代人的高傲睥睨着阿尕，在承认了对阿尕的爱后还试图用优越的文明改造阿尕。
阿尕接受着他的改造，努力接近着他，但十几年草原生活对阿尕本能的影响不是一朝一夕能改变的，在爱与本能的博弈中，势必会产生悲剧。
何夏把阿尕的腿打断了，何夏不仅离间了阿尕和草原的亲密关系，还背叛了阿尕对爱情的向往。
结局出乎读者和何夏的意料，谁也不记得阿尕的存在，阿尕是真实存在的人，还是何夏内心原始和文明的拉扯中创造出来的荒诞的情感具象？
《夜谭十记》 马识途
这是我特别后悔没有早点看到，却又很庆幸自己看过的一本书。
《夜潭十记》有点像薄伽丘的《十日谈》，十位底层落魄公务员组成“冷板凳会”，约定好聚会时间，各人自取一个雅号，每期随机一人摆起龙门阵。
这本书由作者马识途花了大半个世纪才写完，可以说凝聚了他半辈子心血，记记精彩，章章都可以改编成优秀的电影。
《夜潭十记》中最富有戏剧性的一记，《盗官记》就由姜文拍成了电影——《让子弹飞》。
《让子弹飞》的人物和故事大纲来自《盗官记》，但情节和人物形象更加丰满，很多地方也都进行了改编。
比如说
《让子弹飞》是喜剧，《盗官记》是悲剧。
《盗官记》是讽刺小说，《让子弹飞》影片中多了许多隐喻，更富有黑色幽默。
…
张麻子是远近闻名的大盗，专好劫富济贫，但是没人见过他真正长什么样，连县门贴的告示上都是一张虚构出来的麻子脸。
当时时兴买官，张麻子化名张牧之，买了个委任状，下山当县长。
出乎县民意料的是，张牧之做县长后，专门为民申冤，打击地主豪绅，更是和地头蛇黄四郎斗智斗勇，被县民们称为“张青天”。
多讽刺啊，真正的官员想着如何搜刮农民，搜刮来的油水和豪绅按多少比例分成，土匪做官却为民作主，伸张正义。看上去荒诞不经，在那个时代，乃至今天，缺失实实在在发生的事。
《显微镜下的大明》 马伯庸
这是本特别绝的书，不管你是历史爱好者，还是明史小白，都能津津有味地读下去，它既有史书的真实性，也兼有小说的趣味性。
这本书的立足点也很妙，从升斗小民的日常生活入手，选取史书上最容易被人忽略的小事，由此深入，发掘展现出大明王朝底层民众的生活面貌。
但第四章有点不同，我最喜欢的也是这一章。
其他几章是由人物入手，第四章《天下透明 大明第一档案库的前世今生》却由一片自古就存在于我国的湖——玄武湖说起。
随着朝代的更迭，玄武湖在历史中的地位随之改变，被填埋，被疏浚，终于在朱元璋定都应天府之后...
被封了。
得益于它优越的地理位置和环境条件，玄武湖成为明朝档案袋——黄册的存储库。
在介绍湖的同时，作者开始谈到我国的户籍制度。
明朝之前的朝代，有了户籍制度的雏形，但是并不完善，弊病很多。
而户籍制度直接影响到军队和王朝的支撑之一——税收。
朱元璋就着手创造、完备新的户籍制度，一方面修理元朝遗留的烂摊子，一方面自个儿王朝的兴盛存继肯定也离不了它。
制度的创立不会一蹴而就，而要经过一个漫长的过程，花费许多时间。朱元璋花了好几年，步步为营，先后创立户帖制、黄册、鱼鳞图册，摸清了人口和土地等，黄册、鱼鳞图册及里甲制三位一体，将明朝送上君主集权制的顶峰。
随着时间流逝，官员的管理问题及矛盾、黄册的冗积弊病加重，王朝由盛转衰。
后期的皇帝耽于安逸，以为祖宗之法是万无一失的，不思完善，黄册库管理混乱，地方造册作假等，加快了黄册制度的倒塌，明朝的覆灭。
