1

《庄子·内篇·齐物论》中有好大一段，大意是说一个人永远说服不了另一个人。这里面包含了“齐是非”和“是非莫辩”的思想。

庄子说：我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的，请第三者来，也无法断定是非。因为第三者如果持有与你我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。

呃，好虚无的赶脚。

2

我近年特别不喜欢跟人争辩，倒不是因为要道法自然，只是因为我懒，觉得这样没用，不想浪费时间。

到达这种状态需要经历一个漫长的过程。年少轻狂的时候总认为自己最正确，遇事总喜欢分个对错，得理不饶人。

遇到观点不一致，脑子里想的是：一定要把你纠正过来。遇到别人误解，就认认真真摆出一条一条的证据。还有，如果不喜欢一个人，一定要让对方知道，装不介意都不行——非得步步紧逼，把人家得罪够。真是十分讨打，想起来一头冷汗。

得罪人的方式有很多，争辩通常是最有效、杀伤力最大的。还发现反问句和设问句威力最大。于自己表达十分有力，于对方却足以一剑封喉。

比如别人问：你应该做什么事。反问句像小李飞刀嗖嗖就过去了：你为什么不做呢？

或者申诉说：为什么他哭一哭就有糖吃，为什么我就非得留在这里做作业？

为什么说是我的问题？凭什么你要说这句话？你脑子里装的是什么，屎吗？

慢慢了解到很多以后，发觉正如《后会无期》里讲的一样，小孩子才分对错，成年人只看利弊。

利弊得失清楚，要还是不要，根据自己的禀赋，遵从自己内心来选择。不了解这一点，就始终懵懂，就算争赢了，最终还是输掉底裤。

3

也特别不喜欢别人跟我争论。倒不是因为我胸怀宽广，也只是因为我懒，觉得这样没用，不想浪费时间。

曾经有个熟人，养成了一个习惯，每次人家还没说完，就抢着开口，一开口就是：哦不不不。然后才开始讲正事。

好比人家说：做阅读理解还是要通读全文。他会说：哦不不不。下文却是：我也觉得有必要通读全文。

或者人家说：我请大家吃个火锅吧，麦香园怎么样？他会说：哦不不不。以为他要争着请客，结果却是：我上周才请朋友在那吃过，朋友说味道很好。

啥意思？是赞同的意思。那为啥要说不不不？不知道。换了以前简直想怒喷：你他妈是有什么毛病吧。

年纪大了火气没那么壮了，才有闲心观察，发现一个很有意思的现象。

这样的人原始状态通常貌似温和，但往往有个非常强势的伴侣，一来二去就会把自己搞成这幅德行。只能推测可能是因为想表达看法的时候经常被驳回，说了基本没用。憋屈多了就渐渐变得特别固执，养成了遇事不管三七二十一，先否定了对方，回过神来再说的习惯。或许只有这样才能避免被驳到渣都不剩吧！

虽觉得匪夷所思，但了解这回事以后，再遇上这般温和而固执的人，就不会生气较真了。定性地说，这样的人不值得依靠，因为他卡在瓶颈憋屈，已然十分难受了，哪有余力体谅和帮助别人。

但，他们往往聪明，不乏高明的见解。因此不妨多倾听，多采纳他们的话，只是要保持警惕、放出眼光来挑选出合理的部分。做到从善如流，利益最大化。此外，对这样的人一定不要丁是丁卯是卯，确实事上相关，需要指出来，一定就事论事，不过多牵扯到对人品和思想的评价上去，不然对方会满脸漠然，啪嗒一声关上心门。

人上了岁数，自己有什么问题还能不知道不成？区别只在于是否愿意面对，继而作持续艰苦的改进。正如你不能叫醒一个装睡的人，对捂住耳朵的人又何必言语。要想办法转移他的注意力，让他先放开捂住耳朵的手。就好比一只水杯，如果水已经盛满，干嘛还倒往里倒水。

频道不同，不必强融。毕竟口舌之争改变不了什么，还是静待花开为好。

4

更不喜欢介入别人的争辩。却不是因为我懒，这样自然也没用，主要是与我何干？不想浪费时间。

去介入别人的争辩，只要不是帮忙吵架，就只能是断公道。这样很容易陷入“人之患在好为人师”的陷阱。特别是人家又没请你断公道当老师的，白白送上门去，又没有人要听，也是满悲惨的一件事，有那闲工夫不如提高下各人水平。说不定水平提高了，人家就会慕名来请教了。

只不过这世界坑太多了，接受请教也有风险。《列子·汤问》第七章，写了两小儿辩日的事，两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非。两小儿笑着说：谁说你聪明智慧哟，连这都答不上来！

这篇古文已经明白地告诉我们，就算你是孔子，照样有答不上来的问题。所以就算有生意上门，你hold不住，不是你的还不是你的。只不过孔子没有强词夺理争辩什么，所以还算避免了自取其辱。嘿嘿。

5

所以要做到不争，就用争辩的时间来干点别的。多知道一些东西，多历练一些事情，就多收获很多经验，遇事也比较容易抓住核心。

要想不争辩，需要做到心怀仁厚，别人一句话拿过来，到你这里就跟过筛子似的唰一声就过去了，你的筛孔看事的时候精密，听人发表情绪的时候眼子就很稀。训练自己的目的就是筛眼大小可以自动调节。什么时候该调？根据需要。

要想不争辩，多看看别人优点，多发掘事物有利的一面，多训练自己一针见血的眼光——只是不一定非要吆喝出来，表明自己是一阵见血的小能手。

要想不争辩，还得熟知人情世故，知晓情绪背后掩藏的缘由，不跟着对方节奏话赶话，而是按自己节奏（通常慢一点）来安排事务和对话。听到别人有情绪的时候，不是气他没良心、哪句话难听、翻白眼难看，而是大致知道他有情绪，这情绪可能来自何方，大胆推测，小心求证。

《道德经》第五章说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

意思是最好的德行就像水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。

好吧，桃李不言，下自成蹊。继续努力。