不少小可爱都说：想半天都找不到小众高大上的素材，作文写不出深度，写作口语化，怎么办？因此，小创整理了最最最最智慧而可爱的“西方思想家系列”，高逼格的写作素材，马上让你变成答卷最亮眼的崽！
Part 1 化石级问题男孩：苏格拉底
Part 2 洞穴里的帅气蜀黍：柏拉图
Part 3 百科全书式大佬：亚里士多德
Part 4 嚣张跋扈的天才：赫拉克利特
Part 5 颠覆时代潮流的靓仔：卢梭
Part 6 比个小心心的“思想巨人”：笛卡尔
Part 7 嗜书如命的中央空调：边沁
Part 8 勾股定理的老父亲：毕达哥拉斯
Part 1 化石级问题男孩：苏格拉底
关键词：认识你自己
适用于认识自己，承认无知，不要自以为是等主题，如2015年江苏卷《智慧》，2015年上海卷《造就和谐自我》，2011年江西卷《你拥有什么》。
【范文】
人类有一种弊病，就是自以为高明。有的人掌握一门技艺，明了它的理论，便沾沾自喜，认为智慧在他人之上。更有甚者，以为自己在别的方面也最智慧。这些心态，其实都是妨碍我们更上一层楼的思想累赘，若想剔除这一病症，就要充分地、透彻地认识自身。
古希腊思想家苏格拉底，眼见了刻在神殿石柱上的箴言“认识你自己”，便学会通过询问他人、多多发问，来认识自己和世人的不足。当他充分明了自己的无知、人类的所谓“智慧”实则分文不值这件事时，那剂真正的“智慧”药剂才注入人的血液之中：承认自己无知，才是最大的智慧啊！也是如此，人才能以一颗谦逊之心、低调之态去不断补全自身的不足，日益获得精进。
Part 2 洞穴里的帅气蜀黍：柏拉图
关键词：洞穴寓言
适用于虚拟与现实、探寻真相、直面真实等主题，如2016年浙江卷《虚拟与现实》，2013年天津卷《 ___而知之》。
【范文】
乔布斯把世界装在一个手机里，实现了“掌”握世界的壮举，同时也使得网络彻底蔓延到了人类的生活当中。然而，当我们热衷于在虚拟的无主体网络世界中扮演角色，那些真实的、现实生活化的东西便会离我们越来越远，而我们，也会越来越无法接受和融入真实的世界。
在柏拉图《理想国》第七卷的洞穴寓言中，那个挣脱手链脚铐、放弃看虚拟影像，最后走出洞外的人是难得的。当然，真实的生活会给你打击，让你渴求回到从前的“舒适圈”。即便如此，也请记住自己当初想要挣脱手链脚铐的那股冲动，它，是我们生而为人的全部原因。
Part 3 百科全书式大佬：亚里士多德
关键词：幸福
适用于幸福的定义、过有德性的生活、善是幸福生活之源等主题，如2014年江苏卷《关于不朽的理解》，2013年上海卷《更重要的事情》。
【范文】
无论是哪个时代，追求幸福都是永恒的话题。人们关于“幸福”的理念不一，不同的人对它有不同的看法，甚至同一个人，在不同的时间、情景下对“幸福”也会有迥异的理解。但是归结到一处，我们会发现人们想要的“幸福”，莫过于过一个“美好的生活”。
何为幸福美好的生活呢？是吃得好、睡得饱这么简单吗？大约不是。人，值得过更为高尚的幸福生活，而这个理念，源自两千多年前的古希腊思想家亚里士多德。通过他的《尼各马可伦理学》，人们会发现幸福的美好生活，应该是追求人的至善，让自己活得有理性、过得德性完满。
Part 4 嚣张跋扈的天才：赫拉克利特
关键词：变化
适用于世事变迁、适应变化、变化造就和谐等主题，如2015年上海卷《造就和谐自我》，2017年江苏卷《车辆与时代变迁》。
【范文】
时代变化迅猛，人的思想日新月异，有时候新买的手机还未开机，就已经步入了“过时”的行列，被一波又一波的“新款”大流淹没。其实不仅是时代的产物如此，就连我们人，也在时刻代谢、日日更新。有时我们拒绝这样的变化，希冀抓住过往，留住昨日的自己，这何尝不是面对“变化”时的一种懦弱呢？
早期古希腊思想家赫拉克利特，就曾放言：“人不能两次踏入同一条河流”，这是为说明无物常驻、变化是永恒的事实。其实，在他眼里恰恰是变化促成了和谐与秩序、进步与发展。要相信，持续变化着的状态，就是常态，只有明了事物的变化本质，顺应它的存在，我们才能在面对变化的时代与变化的自身时，露出坦然的微笑，继续阔步前行。
Part 5 颠覆时代潮流的靓仔：卢梭
关键词：科学
适用于科学的另一面、拒绝安逸与奢靡等主题，如2014年辽宁卷《科技对生活的影响》，2011年广东卷《回到原点》。
【范文】
人类对科学的向往，催生了一个杂乱的互联网和大数据时代，同时也使得我们纯粹的艺术生活逐渐变质为一种浅薄的“娱乐”。你可见那原本透露着物理学奥妙的量子力学理论，被人滥用为教育孩子的“量子波动速读”？你可见如今的短视频潮流当中被大量曝光的“作品”，何不是为了满足人的好奇心而去无所顾忌、哗众取宠？科学与艺术，似乎逐渐丧失了它们应有的纯粹感，成了被逐渐滥用的技术以及没有节制的全民娱乐。
其实，在18世纪的欧洲启蒙运动之风潮中，思想家卢梭早已看透了人类在接触科学与艺术的过程中会发生的“败坏”。在他看来，科学与艺术对于敦化社会风尚是无益的，它只会滋生安逸的习性、刺激虚荣的欲望。但我们能做的，不是去斩断科学与艺术的根苗，而是学会用理性的眼光去审视周遭的所谓“进步”，避免进一步的人性堕落。
Part 6 比个小心心的“思想巨人”：笛卡尔
关键词：我思故我在
适用于求学与求知、怀疑精神、独立思考等主题，如2013年天津卷《___而知之》，2015年江苏卷《智慧》。
【范文】
古人韩愈曾写下《师说》，劝说人们从师而解惑求知；而在地球的另一边，思想家笛卡尔写下了《谈谈方法》，劝说人们要通过怀疑接收到的“意见”而抵达真知。可见，韩愈和笛卡尔对“真知”有着不一样思想进路，那么在“从”和“疑”二者之间，究竟如何选择？
其实在笛卡尔眼里，我们并不是要为了怀疑而怀疑，“而只是为了使自己得到确信的根据，把浮土和沙子挖掉，以便找出磐石和硬土。”作为中学生的我们，心智没有师长成熟，因而韩愈的“从”是必然要具备的一大要领。但与此同时，学会独立思考、大胆怀疑，也是在各种糅杂知识的沙粒中，不断深挖，找到最硬最干的部分去立足自身。
人总是要站在某一块土地上才能仰望星空，即便这块土地只有你两只脚那么大。批判和确信，正如鸟之双翼，车之双轮，是求知的两个基础。忽视任何一个，都将陷入泥潭。也就是说，“从”和“疑”是求知过程中的不同环节，真知就是在“从——疑——从”的不断转换中逐渐显露的。
Part 7 嗜书如命的中央空调：边沁
关键词：功利主义
适用于对功利主义的反思、正确的抉择、幸福的计算等主题，如2013年四川卷《平衡的生活》，2012年广东卷《你想生活的时代》。
【范文】
18世纪英国思想家边沁曾说，只有“痛苦”和“快乐”这两个强有力的主人，才能指出人们应当做什么，并决定了我们会做什么。快乐与痛苦，似乎就是人类历史上永恒的命题，当我们在这个命题下极力地追求快乐，并机巧地避开痛苦，人生就能抵达最幸福的彼岸。然而，快乐和痛苦真的能够计算吗？追求人类最大的福祉，难道真的可以用换算的方式去机械地衡量吗？
幸福在现实情况下，并不完全依赖于功利的计算，很多时候它还取决于人心中的道德律。当道德律发挥力量时，快乐也许只会成为一个“肤浅”的情绪，而痛苦却会摇身一变而成为“痛并快乐着”的感受。
Part 8 勾股定理的老父亲：毕达哥拉斯
关键词：万物皆数
适用于大数据时代、科技的利弊、人文精神、人本主义等主题，如2014年四川卷《人只有站起后世界才属于他》，2016年浙江卷《虚拟与现实》。
【范文】
历史告诉我们，人类可以抵御一切，除了诱惑。古希腊思想家毕达哥拉斯沉迷于数学的“美丽”，提出了“万物皆数”的理念，并由此延伸发现了黄金分割、勾股定理，为数学学科作出了巨大的贡献。然而，新的知识一旦被摆上“神坛”，就成了诱惑人的东西，带来的只会是一连串异化：数学在毕达哥拉斯那里成了神秘化、邪魅化了的东西。
今天的数字，在人类心中似乎也成了神坛上的“产物”。我们沉迷于大数据时代，一切事物都被量化了，甚至连人自身也不例外。当屏幕背后的数据专家将鲜活的人化作一串数字纳入数学模型中；当大多数人的数据被掌握在少数人手里，人类面临的，是隐私匮乏的无处可逃之窘境，是人格尊严被降格为经济利益的难题。人引以为傲的理性似乎不再为了人的世界服务，而是为了技术本身服务，技术本身因其巨大的经济效益而主导世界，成为任何伦理道德都难以阻挡的绝对力量。
观摩了上面的先哲男团，小伙伴们被谁的思想或故事所吸引、打动呢？快来评论区唠唠嗑吧！最后，觉得这篇回答有帮助的小可爱，别忘了点个赞哟！~(✪ω✪)
