对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎样死亡的人，就学会了怎样不做奴隶。——蒙田
为什么我们会生活在死亡的恐怖中呢？因为我们的本能欲望是要活着，而且继续活下去，死亡却无情地结束了我们熟悉的一切。也许我们害怕死亡的最大理由，是因为不值得自己到底是谁。我们相信自己有一个独立的、特殊的、个别的身份，但如果我们勇于面对它，就会发现这个身份是由一连串永无止境的元素支撑起来的；我们的姓名、我们的“传记”，我们的伙伴、家人、房子、工作、朋友、信用卡……我们的安全感就建立在这些脆弱而短暂的支持之上。当这些完全被拿走的时候，我们还知道自己到底是谁吗？
生活节奏如此紧张，使我们没有时间想到死亡。为了拥有更多的财务，我们拼命追求享受，最后沦为它们的奴隶，只为掩饰我们对于无常的恐惧。
如果我们观察自己的生活，就可以很清楚地发现，我们一生都在为无关紧要的“责任”忙碌。
虚假的希望、梦想和野心，带给我们的似乎是快乐，实际上只有痛苦。它使我们如同匍匐在无边无际的沙漠里，几乎饥渴而死。可现代轮回所能给我们的却是一杯盐水，让我们变得更加饥渴。
认真看待生命，只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可贵。在现代社会中，我们必须工作谋生，但不应该受朝九晚五的生活缠缚，对于生命的深层意义毫无认识。我们的使命是求得平衡，发现中道，学习不沉溺于现代生活的享受。其中的关键在于要单纯，不要过分扩展外界生活，而是要让我们的生活越来越简单。
这就是佛教戒律的真义所在。在这个过度复杂的时代，要简化我们的生活。心的宁静由此而来。你可以有更多时间追求精神事物和涌自精神真义的知识，来帮助你面对死亡。
在与“光的生命”相会时，各种见证突显了人生唯一重要的目标：学习爱他人和获得知识。
你做了哪些事，足以证明你并未虚度人生？
每当我们迷失方向或懒散的时候，观照死亡和无常往往可以震醒我们，让我们回归真理：
生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒，高者必堕。
看看我们的念头：它来了，它停了，它又走了。过去的已经过去，未来的还没生起，即使是当下这一念，诚如我们所经验，也立刻变成过去了。
“你真正理解和体悟无常的意义吗？你已经将无常与每一个念头、呼吸与动作相结合，并因此改变了你的生活吗？请你问自己这两个问题：我是否每一刻都记得我正在步向死亡，每个人、每一样东西也都正步向死亡，时时刻刻都能够以慈悲心对待一切众生？我对于死亡和无常的认识，是否已经迫切到每一秒钟都在追求证悟？如果你的回答都是肯定的，那么你就算真正了解无常的真理了。”
