我们一个人的表达能力，跟您的词汇量掌握的多少有直接关系。如果一个人的词汇量掌握的比较多呢，他说话就会变得有意思，发表演讲的时候呢，他可能说话就非常有力量。这跟他的词汇量掌握的多少是有直接关系的。
那么，什么叫词汇量呢？那比如我们举个例子，说相近的词汇你能知道多少？比如问您思索和思考之间有什么区别？我们想一想，一般来说，思索好像想得更深一点儿。再如问你，思念跟想念之间有什么区别？想念跟怀念之间又有什么区别？那么思，按照这个我们的字典的解释，是想，是念想，是想。那么，想是什么呢？是希望你去思想，是这么一个概念。
比如，我们看到这样一句话，他说，思念是内心的一个召唤，是灵魂的散落，是滴血的心痛；想念是大脑的旋转，是偶尔的期盼，是过眼的云烟。显然思念比想念，更深一步。
那么，我们简单的说想念和思念呢，想念就是过脑，思念就是走心。我们现在说你走心不走心啊！就是你是不是往更深处去走一步呢。你比如我们想一下这种语感，比如我们测试一下，比如说你想谁呢？你思谁呢？你想谁呢，什么意思？就是你现在想谁呢。说我想谁呢？你思谁呢？我思名牌儿呢。你思谁，是从某种意义上讲，想得更远一些。
你比如有个歌，有个老歌，过去毛阿敏唱的，叫《思念》，歌词是：你从哪里来？我的朋友，就像一只蝴蝶，飞进我的窗口……这歌儿我就会唱一句，不给您献丑了。如果这歌改成《想念》不叫《思念》，那它就是：你从哪里来？我的朋友，就像一个扑棱蛾子，飞进了我的窗户……它就差了一个等级。
那么，我们先了解一下汉字，汉字，我们知道，也学过。汉字造字是六法，我们一说我们的汉字，是象形文字，但是我们真正的象形文字，占的比例是非常低的。汉字造字六法是：象形、指事、会意、形声、转注和假借。
这个象形字，我们都很了解。像山川日月……这字儿都是象形字，就是您不认识，您能看，也基本上能看懂，这就是这个象形字。
那么，因为宇宙万物事情很多，你这个象形字，不能表达所有的事情，比如我们的形容字就很难表达。那怎么办呢？为了克服象形文字的这种局限，就发明了这种指事法。指事是什么呢？你比如说我们说上下，很简单，所以画一横，上面就是上；画一横，下面就是下。再比如，我们说刃，说刀好办，你说刀，画个刀你就明白了，说刀刃，那怎么画呢？就在刀上面点个点儿，这就是刃了。比如凶，我们这个吉凶的凶，凶就是一个大坑，底下全是那个叉子，你掉下去就扎到你了，所以这就是凶。那个横，那个点儿，那个叉，就是指事，这就是这个指事法，笨不笨？笨中巧。
再有就是会意，会意也比较好理解，就是我们理解它这个意思。比如最简单的会意字，比如尖，尖的上面一个小字，下面一个大，这不就是尖的吗？对吧！比如不正是什么呢？歪呀！不好呢？孬！对不对？小土，小土是什么呢？尘，尘土就是小土咖子嘛。再有你比如复杂一点儿的，比如两个木字是什么？是林，三个木字呢，是森，森林，这都是会意法。
形声法，形声法是造字的主要原则。所以中国字说不认识的，念半边儿基本上能蒙对。为什么呢？因为形声字大概占了中国汉之的80%以上，就大部分汉字都是形声字。弄一半儿，所以有偏旁部首之称。比如这个木字边儿啊，三点水儿啊，金字旁啊，它配上那个音，就能够把这个字造出来。那其它还有转注和假借，那就不是太重要了。
那我们对古汉语的划分呢，一般有两个原则。第一个原则就是在新文化运动之前，清以前都可以称之为古汉语。但是，真正意义上研究古汉语的，指的古汉语一般是指先秦时期的古汉语。比如我们的经典著作四书五经，就这类的算古汉语。今天收录进小学课本儿和中学课本儿的，比如这个《醉翁亭记》，比如《师说》《中山狼传》《捕蛇者说》等等这些，虽然是古汉语，但是它不是那种最古的古汉语，那就是属于一般性的古汉语。有人说那明清小说算不算？明清小说在当时算白话了。所以我们今天读起来就比较容易，但是，它跟我们今天说话的方式，包括我们表达的方式还是有区别的。所以还是通过学习，才能比较流畅的去读懂它。
那么，我们再看一看古汉语，就是比较近的，离我们越近的这个古汉语，比如您看明清时期的，就比较容易读，看唐宋时期稍稍就难一点儿，您看秦汉以前的，那就更难了。所以古汉语是需要下功夫去学的，它变成了一门学问。
那古汉语都是单字单音，这是主要特征。都是单意，就是一个字，就一个音，一个意思。中国过去都是说单词，一个字就是一个词，不说两个字。宋以后就开始了，宋朝以后非常流俗，比如我们比较流行的词汇，就是后面加子。比如说儿子、孙子，说这小子、桌子，凳子、车子等等。说你坐什么车子来的，你看就说俗了，然而，严格说你坐什么车来的。但是，为什么愿意说两个字呢？是因为两个字说起来比较痛快。比如筷子，我们吃饭的筷子，勺子，你可以说勺，对不对？说单个说筷字不成，可以说箸，可以换一个字说。
那么我们想想，就由于我们今天习惯于双字双音的词，结果呢，所以我们说单字有时候不是很舒服。比如我们说这个世俗世界，世俗世界两个词，世俗和世界。你要说这个俗世界，显的这个说话呢，就不那么搭。你也可以简化成这个俗世，世俗还是俩字儿，所以呢，我们过去的字儿都是一字一意。尽管捏在一起，这个意思还是大致相同的，展示它确实是一致意。比如我们讲的款识，我们有时读款shi，就是认识的识，款识是指款式，平面刻下去的为款，凸出来的为识。所以这两个字捏在一起，款识准确发音念款zhi。比如认识，就是这人你认不认识，它是一个认，一个识，按照这个古汉语的本意呢，每个字都是单独有意思的，比如语文，语是说，文是写，语文捏在一起了，就是我们今天要上的这一门儿学问。
比如妻子，妻子在过去的意思，妻是妻，子是子，这是俩人，现在我们老说妻子呢，一般就是指老婆了。那么这类词呢基本合成以后不改变它基本的意思，不偏离。但是，有很多是完全偏离的，比如我们举例说，领袖，领子、袖子，把这两个词，单独词捏在一起，变成了领袖，意思就完全不一样了。再比如，我们说形容，你形容这件事儿，那形容是什么？形是外形，容是容貌。把它捏在一起，就变成形容这件事儿了。比如我们说东西，东西，今天说干嘛去了，买东西去了。这东西呢，东是方位，西也是方位，把这两个字捏在一起呢，就变成东西物件儿了。再比如手足、耳目，聪明、牺牲、巾帼呀，等等等等，这些都是。把它拆开，比如手足拆开了，手就是手，足就是足，但是你捏一起呢，手足是指兄弟，对吧，你说这不够外国人学汉语呛的吗？
所以这些词汇呢，它是单拆开字是单意，捏一起，是另外一个意思。比如推敲，这是我们常说的吧，推敲，过去贾岛的诗，鸟宿池边树，僧敲月下门，还是僧推月下门，反复的来回自个儿在那琢磨，琢磨很长时间，最后选了敲。为什么选定敲呢？因为敲有声响，它增加了一个内容。推的时候，是一个动作，没有声响。敲的时候，既有动作又有声响，所以在诗歌中就多了一个意境。诗词讲究容量，固定的字数，不同的容量，就分出高下了。所以就知道了为什么我们的所谓诗词叫做顺口溜了吧？
比如我们今天说的琢磨、切磋，对吧，斟酌，这都单独可以算。琢磨，琢是一个动作，磨是一个动作，切是一个动作，磋是一个动作。按照古汉语的本意，切磋是指骨质的，比如象牙呀，犀角哇！木头啊，这些都可以是切磋；琢磨是指玉石。所以今天你说切磋、琢磨、斟酌，斟酌是倒酒，斟和酌都是倒酒。搁在一起，斟酌就是反复的斟酌衡量，研究。那我们想这个词汇，推敲、斟酌、切磋、琢磨这四个词儿，哪一个词儿跟别人不一样啊？有一个跟人家不一样，其他的词儿都很接近，几乎可以通用互用，比如我们说推敲这件事儿，我琢磨这件事儿，我斟酌这件事儿。它意思有很多相近的地方，但是切磋就不能这么说了，切磋是两个人的事儿。说一个人在那切磋，怎么切磋？没法切磋，所以语感是有区别的。
当您的词汇掌握的多的时候，您在使用中就非常的灵活，您能够准确的把一个词汇提溜出来，在你使用当中嵌进去，您的语言就变得非常的丰富多彩，靓丽优美。甚至有趣，而成为一种艺术。
