108颗佛珠的含义
第一颗:囚禁我的没有别人,只有我自己。我若放手,便无人能抓住我。只有全然地觉察,提醒自己放下内心的依赖模式,痛苦的轮回才能真正终止。
续:(一)慈悲是你最好的武器。
108颗佛珠的含义
第二颗:不要被虚妄的人生和物理世界的暂时现象,骗去了自己的智慧,骗去了自己真实的情感。
续:(二)学佛就是在学做人而已。
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第三颗:若无我相,则无增减。世人之所以有得失心,是因为妄执有我;如能了知无我,得失心便灭。
续:(三)沉默是毁谤最好的答覆。
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第四颗:真正伤害你的人,往往不是事情本身,而是你对事情的看法。与其怀恨在心、终苦一生,不如立即放下、让心自在!
续:(四)你要感谢告诉你缺点的人。
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第五颗:人一定要明了因果,人的一生都受因果的支配。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。种瓜得瓜种豆得豆,因果循环。
续(五)能说不能行不是智慧。
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第六颗:活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我们伤心没有鞋子穿的时候,会发现有人却没有脚。
续(六)你随时要认命,因为你是人。
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第七颗:来到人世是偶然的,离开人世是必然的,所以你必须随缘不变。随缘不是得过且过,因循苟且,而是一定要尽人事听天命。
续:(七)每一种创伤都是一种成熟。
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【第8颗】不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学和良好品行,有德自然香。
续(八):对人恭敬就是在庄严自己。
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第九颗:这个世界,看似周遭嘈杂,各色人等,泥沙俱下,本质上,还是你一个人的世界。你若澄澈,世界就干净;你若简单,世界就难以复杂。你没有半推半就,世界就不会为你半黑半白,有些底线是必须要坚守到底。
续(九):在顺境中修行永远不能成佛。
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第十颗:行走和安住的时候都要安然,任何时候都要保持宁静自在,守住妙明真心,不要丢失妙明真心,不要被世界上纷繁的万物把你的心引走,也不要被世界上虚幻的假象所迷惑。妙明心就是你的真心。
续:(十)修行就是修正自己错误的观念。
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第十一颗:低头是一种能力,他不是自卑,也不是怯弱,他是清醒中的嬗变。有时,稍微低头,路更宽,更精彩。
续:(十一)你永远要感谢给你逆境的众生。
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第十二颗:一个人,专心做一件事,别的事情都搅扰不了他,别的迷惑都迷乱不了他,他就那样心系一处,彷佛进入了禅定。人一闹腾,六神无主;人一静谧,风度俱来。
续(十二):能为别人设想的人,永远不寂寞。
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第十三颗:{出世}的观念并不是要我们逃避现实、远离人间,而是身在世间,而不受世间种种现象所困扰,这才是{出世}真正的意义。我们唯有做到入世而不恋世,既不眷恋世间,也不逃避现实,才能真正的离苦得乐。
续(十三):只有面对现实,你才能超越现实。
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第十四颗:真正的快乐,不是狂喜,亦不是苦痛。他是细水长流,碧海无波,在芸芸众生里做一个普通人,享受生命每一个瞬间的喜悦,那也就在天堂里了。
续:(十四)与人相处之道,在于无限的容忍。
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第十五颗:如果我们无法时刻记着生命无常的道理而即刻去实修以得究竟成就,而只是在每天无谓地浪费时间并只告诉自己以后再去做,那么对身心的修行终归只是一个空想而已。
续(十五) 这个世间只有圆滑,没有圆满的。
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第十六颗:你帮助过的人,也许永远也帮不上你,而帮助过你的人,可能你也永远帮不上他,但是你对他人做出的正面或是负面的行为,总是会从你意想不到的返回到自己身上。
续(十六):今日的执著,会造成明日的后悔。
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第十七颗:我们含着泪水笑着来到这个世界,又在别人的泪水和笑声中离开这个世界,中间的过程被叫做人生,一边拥有,一边失去,一边选择,一边放弃,人生,那有事事顺意,生活哪有样样顺心,所以,不要和别人较真,因为不值得,不和自己较真,因为伤不起,不和往事较真,因为没意义,不和现实较真,因为还要继续。
续(十七)狂妄的人有救,自卑的人没有救。
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第十八颗:世间万物惟唯糊涂最难,有些事,问的清楚便是无趣。佛曰:人不可太尽,事不可太清,凡事太尽,缘分势必早尽。所有的事,难得糊涂才是上道。
续(十八)好好的管教你自己,不要管别人。
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第十九颗:信仰让我们失去一些,但更会决定我们拥有什么,信仰不是每个人都有,信仰不是非理性,伤感的,情绪化的,自生自发的。信仰是经历严肃的思考和学习,完全的清醒和节制,谦卑,将自我服从于一个更高意愿的结果。
续(十九)憎恨别人对自己是一种很大的损失。
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第二十颗:真正的失落,是内心的迷茫,路是自己选的,后悔的话,也只能往自己的肚子里咽。我们自己选择的路,即便跪着也要走完,因为一旦开始,便不能终止,这就叫坚持。
续(二十):内心没有分别心,就是真正的苦行。
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第二十一颗:人都是在够得着的世界里,挣扎、浮沉。在够也够不着的世界里,纠结、迷乱,然后在彻底够不着的世界里,寂静、欢喜。人世间的好多人,好多事,总是要到最后,才能看的真切,看的分明。
续(二十一):永远扭曲别人善意的人,无药可救。
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第二十二颗:如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿,不要让别人把你抬到高处,不要坐在别人背上。
续(二十二)佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
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第二十三颗:一辈子坚持去做,并非因为有了希望才坚持,而是因为坚持才有希望,并非因为有了机会才争取,而是因为争取了才有机会!并非因为成长了才去承担,而是因为承担了才会成长,并非因为拥有了才会付出而是因为付出了才会拥有,并非因为原来才去改正,而是因为改正了才会被原谅!请坚持
续(二十三)拥有一颗无私的爱心,便拥有一切。
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第二十四颗:太多时候,想象一种生活跟真的去过这种生活是两回事。如果一种东西你得到了,却觉得不过如此,那么这个想得到的其实就是你的欲望,如果一样东西你得到以后依然爱不释手,这才是你真正想要的。
续(二十四)人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
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第二十五颗:人与人之间都应该保持一定的距离,远远近近自己定,原则是让自己愉快别人轻松。别小看这些生活里的距离,有多少情感都最终败在距离上,远了生出不满,近了又生出矛盾,勿忘欲速则不达。
续(二十五)人之所以痛苦在于追求错误的东西。
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第二十六颗:生命的禅意不在一经一卷中,而在一呼一念里,心态的超凡不在一句一字中,而在一言一行中。活着就是一场修行,走着就是一番领域,有所挫折就有所奋进,所有领悟才有所懂得,有理解而实践,这是礼佛的根本,是正信,也是智信。
续(二十六)这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
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第二十七颗:我们需要去看很多的书,去走很多的地方,去经历各种的人,心里才能对人生的底线和追求越来越清晰明白,然后更需要明白的一点就是做好自己就够了,而不是用自己的观点强行对别人道德绑架。人和人的成长环境天差地别,每个人也各有各的三观和苦衷。
续(二十七)其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
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第二十八颗:照顾好自己,独立的工作,生活和思考,不给别人添麻烦是自我完善最重要的一步。
续(二十八)广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
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第二十九颗:沉默,可以让混乱的心变的安静,变得清澈,不用告诉别人,你有多愚蠢,多天真,多善良,多幸运,多倒霉,多痛苦,学会用沉默去掩饰自己的情感。也许有人说你洒脱,但洒脱有时候只是一种假象。
续(二十九)你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
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第三十颗:活着的每一天的感觉不是天天幸福,而应该是天天不烦,有一些爱好可以入心,生活就会充实,有一两个好友懂你的沉默,时光就不会漫长,有一两个圈子可以分享,时间就会缓慢,没有爱好,时间就会无聊,没有兴趣,生活就会无味没有目标,活着就会无趣。
续(三十)承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
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第三十一颗:所有世间的一切,都是借我们用用而已,我们只有使用权而无所有权。世间一切因缘和合的东西,哪里是我们的永久使用权?我们来这个世间,只是个过客而已!连自己最爱的身体,也只是借用而已,顶多也不过百年!我们有一天也跟它说再见,不是吗?
续(三十一)修行要有耐性要能甘于淡泊乐于寂寞。
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第三十二颗:人与人之间的理解之所以很难,关键原因在于,我们习惯从自己的坐标体系出发,去推测、揣摩、评价甚至抨击另一个人,却完全忘了,对方也有一个现象场,有一个与自己要完全不同的坐标体系。同一件事情,因为坐标体系的差异,不同的人就有不同的认识。如果,你渴望理解对方,就必须学会放下你的坐标体系,尝试着进入对方的坐标体系,这是抵达理解的唯一途径。
续(三十二)医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
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第三十三颗:没有接地气,我们就不会稳定。我们会失去核心,控制不了自己,变得飘飘然,或者在幻想世界里白日做梦。
续(三十三)不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
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第三十四颗:这是一个互相亏欠的世界,唯愿我们亏欠别人时三思,别人亏欠我们时有力量承受。这是我们最终和世界及自己和解的方式。
续(三十四)时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧。
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第三十五颗:不急于出结果,不要指望一步登天。任何事情都要花费与之相应的时间,同做菜一样,着急做出来的东西和踏踏实实花时间做出来的味道必然不同,前进一步退后两步,也是一种走路方式,勿忘欲速则不达。
续(三十五)为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
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第三十六颗:东西都需要修缮,任何东西都有坏的一天,即便很小心使用,也无法改变这个事实,重要的是,一旦坏了,不马上扔掉,而是要有“一定的修好”意识。
续(三十六)别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。