这两天读了这本书：《你的第一本哲学书》。
看到书的内容也有提到“人生的意义”，恰好与我看的上一本书《人生的意义》名称一样，看来这确实也是哲学家们非常关注的“终极问题”之一。所以我就先翻看了这方面的内容（在本书中，“人生的意义”排在九个哲学问题之末）。发现对于“人生的意义”，本书的作者似乎比特里·伊格尔顿（上一本书的作者）的看法更加悲观，在文中他直接指出或许我们每个人的人生究其根本，是没有意义的！
你能够说清楚你所做的大多数事情目的是什么：你工作是为了赚钱养家糊口，吃饭是因为你饿了，睡觉是因为你困了，去散步或找朋友玩是因为你爱好如此，读报纸是为了知道在世界上发生了什么事。如果你不做这些事情，就会了无生趣：既然如此，又有什么问题呢？
问题在于，所有这些巨细活动、是非成败、进退沉浮都只是整体的人生的一部分；虽然我们在人生当中所做 的大大小小的事，大都可以合情合理地加以解释和说明，但是用这种方式，却无法解释作为整体的人生。如果你把人生作为一个整体加以思考，看起来它根本就没有意义。跳出你自己的生命之外来看，假如你从未存在过，这也无关紧要。并且当你死去之后，你是否存在过也就没有什么区别了。
作者更加指出：无论我们在干什么，引起什么其他问题，甚至“作出一番事业”，到最终都是没有意义的！
除非你从来不想这些根本性的问题，不去问人生整体有什么目的，这种回答才能奏效。而一旦你开始想这类问题，你也就触及了这种可能性：你的人生毫无意义。
如果浮生若梦，万事无常，最终都归于尘土，那么也许我们的雄心壮志不过徒然为荒诞不经的玩笑而已。从另一方面来说，如果我们无可救药地执着于自己的意义，或许也只能安于自身的可笑。也许生命不仅没有意义，而且也是一出荒诞剧？
即使上升到了宗教的高度，引入“上帝”这个“万能”概念，也无法证明你的人生有意义。
如果上帝赋予了我们的生命以意义，我们却不能理解它，这也于事无补。将上帝作为最终的意义，正如 将上帝作为最终的解释一样，只不过是给了这个一直萦绕着我们的问题一个无法理解的答案。
如果有人问你：“你活着到底是为了什么？”也就是说，无论你是一个学生、一个服务生还是别的什么 人，你为什么要过这种生活？你可以这么回答：“这么问毫无意义。如果说我根本不存在，或者我对万事万物都漠不关心，这也无关紧要。但是我的确存在，并且有我所关心的东西，这就够了。”
但是，作者在最后（或许感觉在这么写会引起读者的不安或消极精神）还是对“人生的意义”作出了稍微积极的诠释：
我们总是无可救药地把自己得很重要，希望自己的人生整体从外在方面来看，也具有某种意义。如果说我们 的人生整体毫无意义，我们就会感到失落，因为我们身上总有某种东西反躬自省，从整体上看待我们的所作所为。许多人活着不只是为了活下去和过得 舒适，而是为了满足自己的雄心壮志，付出了种种艰辛努力，其 心理动力往往就是来自于一种“ 重要 感”。这种感觉就是：你所做的一切不只是对你来说才重要，在某种更大的意义上来说，它本身就很重要。如果我们放弃了这种重要感，我们就不再能鼓起前进的风帆。
如果浮生若梦，万事无常，最终都归于尘土，那么也许我们的雄心壮志不过徒然为荒诞不经的玩笑而已。从另一方面 来说，如果我们无可救药地执着于自己的意义，或许也只能安于自身的可笑。也许生命不仅没有意义，而且也是一出荒诞剧？
所以，我们还有必要这么刻意的追名逐利，忙碌奔波吗？也许，还是佛陀说的才是正解（我一直也认为佛陀是人类有史以来最伟大的哲学家，没有之一）：
凡所有相皆是虚妄。
