作为芬兰的民族史诗，其中的故事主要发生在公元八世纪末至十世纪初这段时间前后，基本围绕三个英雄展开，万奈摩宁、伊尔玛利宁和勒明盖宁。现存版本的编篡者为埃利亚斯·隆洛德（Elias Lönnrot），历时四十余年，收集自农民口头的歌曲。
简略提一下此版本中芬兰语的译名规则。“……拉”，例如“卡勒瓦拉”直译为“英雄之地”，“-la”在芬兰语里指“……的土地/国家”或是和某职业相关的人；“……达尔”，例如万奈摩宁的母亲“伊尔玛达尔”，“-tar”指“……之女”；“……宁”，例如“伊尔玛利宁”，“-nen”指“住在……/从……来的人”。
1、译序中提到了一句芬兰谚语：
悲哀是歌唱的源泉。
感觉这句话对现在的芬兰众多乐队也足以概括。
2、第一篇，《万奈摩宁的诞生》：
1)
我得开始我的歌唱，
我得开始我的吟哦。
2)
歌词流到我的嘴边，
立刻轻轻地坠落，
我的舌头一编成，
齿缝就透出歌声。
3) 这段基本可以算是整部诗篇的概括了，
记住这歌曲和传说：
万奈摩宁的腰带，
伊尔玛利宁的熔炉，
高戈蔑里的刀尖，
尤卡海宁的弩箭，
在波赫亚遥远的边境，
在卡勒瓦拉的荒原。
4) 伊尔玛达尔（万奈摩宁之母）创世的部分就不摘录了。概括讲的话，这里也是蛋中创世。和盘古开天辟地有着些微相似，地域和文化上完全隔绝的两个地方在创世传说中却有着一丝共同点，这个比较有趣。
3、第二篇，《万奈摩宁播种》：
他这样砍了三次，
槲树在他面前倒下，
这棵大树断了、碎了，
连它的成百的桠杈；
树干向东方伸着，
树梢却伸向西北方，
树叶向南方散步，
树枝又向北方铺张。
谁折来一根树枝，
谁就有了终生幸福；
谁从树梢摘取一点，
谁就有了巨大法术；
谁采得带叶的枝子，
谁就拥有了爱恋。
4、第九篇，《铁的起源》：
整篇都很棒，这里只摘一小部分。
……
血啊，你人类的冠冕！
血啊，你英雄的黄金！不要玷污草原和萧山。
让心脏做你的住宅，
在肺脏的幽暗的密室，
迅速地向那里退去，
就立刻退到那里。
不要像河一样奔流，
不要像地一样泛滥，
不要从沼泽中滴出，
不要像漏水的破船。
5、第十篇，《熔铸三宝》：
1）我个人来讲是十分不满意“三宝”这个译名的，不了解的人会首先联想到三件宝物，但事实上它只是宝磨“Sampo”的音译。
2）《卡勒瓦拉》里的歌声通常带有魔力，而在其他地域的神话中神力通常是以自然或物理的性质展现出来。
年老的万奈摩宁，
高声唱着神圣的歌，
忽然升起开花的白桦，
顶上开着金黄的花朵，
树顶矗立到高天，
一直上升于云中，
树枝在空中伸展，
密密地布满苍穹。
他又唱着神秘的歌，
他唱着光明的月亮，
在金黄的松树顶照耀，
大熊星在树枝间辉煌。
3）关于“三宝”的描述，和伊尔玛利宁打造三宝的原因：
“铁匠伊尔玛利宁，
你伟大的原始的工匠！
只要你打造了三宝，
再把彩色的盖子配上，
用天鹅的白的翅尖，
用小母牛的乳汁，
用夏天的绵羊的毛，
用大麦的麦子一粒，
你就占有我的女儿，
让可爱的姑娘报答你。”
TBC.
