提起玛雅文明，想必很多人都不陌生。

玛雅文明与印加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明，依据中美洲编年，玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。玛雅文明更是涉及天文、数学、农业、艺术、文学等多个领域。在史学界看来，玛雅文明是古印第安文明的杰出代表，可以说，其辉煌程度是今人难以想象的。

其实，分析资料可知，玛雅文明是当今世界上唯一发源于热带丛林的古文明，其兴盛和衰落极具戏剧性。公元八世纪左右，玛雅人突然放弃了其高度发展的文明，一夜之间消失于美洲的热带丛林。正因为如此，史学家对玛雅文明充满了无尽的好奇。

2017年，考古学家发现了玛雅夜太阳神庙，将为我们重现玛雅城邦曾经的些许面貌。然而，与印加文明和阿兹特克文明相比，玛雅文明显然只是一个松散的城邦结合体。据资料记载，玛雅文明大约覆盖了今天的危地马拉、墨西哥的尤卡坦半岛以及伯利兹。

虽然，神庙保存较完好，但直到近几年，布朗大学的考古专家才发现了它的踪迹。危地马拉境内的艾尔托兹是玛雅众城邦中最小的一个。虽然地域狭小，但艾尔托兹依旧给世人留下了深刻的印象。2010年，考古研究者在古城邦中心的山头挖掘时，发现了一座高约十三米的金字塔。

除此之外，他们还发现了一座皇家宫殿和墓葬。

布朗大学的休斯顿教授据此推测，神庙中可能安葬着这个古代城邦国家的首位君主，而其大约生活在公元350年左右。据悉，这座神庙的设计十分精妙，其一侧的墙壁中添加了一些高约1.5米的灰泥面具做装饰，且面具的颜色会随着天色的变化而变化。

但值得一提的是，其中，有一种面具特别像鲨鱼，而这似乎印证了一种传说，即：太阳神的面目是从东方加勒比海中升起来的。所以，中午的太阳用一种面目狰狞的古生物面具来表示，夜晚的面具则是一种形似美洲豹的生物。

众所周知，在玛雅文明中，太阳与新生事物紧密相连，而太阳神则拥有至高无上的地位。所以，这座夜太阳神庙的墙壁上既然使用了太阳的形象，那我们便有理由怀疑被安葬在此的人物，应该是城邦国家的创始人，即：艾尔托兹的创建者。

与此同时，研究玛雅文明的大卫·芬德尔学者认为，布朗大学休斯顿教授的理论极有可能是正确的。因为，这座神庙是献给太阳和王国统治者的。此外，休斯顿研究团队还发现，玛雅人将这座神庙当作了某种有生命的物体。

更甚者，考古学者在挖掘神庙的过程中发现，神庙的顶部被不断添加新的“楼层”。譬如：在因年代久远被埋葬较深的外墙装饰面上，面具的嘴巴和鼻子都被系统性地破坏了。针对这一点，休斯顿解释说：“这种现象在玛雅文明中极为常见，因为，他们君主的遗体很难出现鼻子和眼睛是完好的。”

当然，这种行为在玛雅文明中并不是什么不敬的行为，相反这是一种极致的崇敬。破坏和砍掉君主的鼻子和眼睛，在玛雅人看来，只是“去功能化”和“关闭”。此外，来自美国宾夕法尼亚大学考古博物馆的研究专家马丁认为：“夜太阳神庙中出现的太阳神形象，将使世人有机会得以按照年代欣赏太阳神图案。”

其实，通常情况下，玛雅人在建造新的建筑时会将之前的建筑完全毁掉。于是，在这种惯例的作用下，我们很难找到玛雅人建筑之间的装饰信息。如今，发现的夜太阳神庙显然不同于此，因为，这座建筑的保存情况极为完好。所以，玛雅人在神庙上方建造新房子的时候，煞费苦心的保留了原来的建筑，从而使得神庙层层叠叠形成了金字塔状。

然而，一位名叫卡尔·汤博的考古学家指出：“神庙面具的做工方式比较特别，因为，这些面具的脸部都是三维立体的，稍有偏差便会掉落，这一点，在其它玛雅建筑中并不常见。除此之外，神庙面具的颜色还会随着一天之中光照的变化而变化。”

并且，休斯顿教授还提到：“神庙面具的颜色是绯红色，这种亮眼的红色调，显然在日落和日出时分具有特别的标识意义。而更重要的是，神庙可以在相隔甚远的城邦国家蒂卡尔看到。”虽然，目前尚不知晓两个城邦之间的关系，但是，马丁更倾向的认为：这些君主是完全自治的。

因为，神庙的设计和构造确实足够精美，所以，史学家发现，玛雅人确实曾花费巨大心力去维护和建造这座神庙。可令人意外的是，这座神庙实际使用的时间并不长，甚至，有一些线索证明，其大约在公元十五世纪左右就被突然遗弃了。

对此，休斯顿教授认为：现场的证据表明，当时的人们是丢下手头的生计匆忙离开的，而这很可能就是一个王朝的倾覆时刻。

其实，不管神庙到底隐藏着怎样的秘密，相信在未来的某一天，终将被世人知晓。

参考资料：

【《神圣的生态》、《地球的守护者》、《神秘的夜太阳神庙》】