昨夜从图书馆离开归家的路上，想起一个佛陀的故事，今早见没什么事，抽个时间记录下来分享一下。
佛经中记载，佛陀在菩提书下悟道之时，有一巨蛇（大蟒）本想吞食佛陀，后经佛陀大智慧，大慈悲心，的菩提心感化，巨蛇（大蟒）化为佛陀的护法，给佛陀遮风挡雨。
能让邪恶变成护法的本事，所需的是自身有降伏自己的心的能量，再有感化他念的加持力。证悟是一种显法，而能让众生感受，更需要无上之能量。如六祖慧能说：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。佛教常说“修行”，可是到底什么是修行呢？修行是不是就诵经、念佛或者打坐。？
这些的确是修行的一些方法，但修行不等于就是这些。
那修行到底是什么意思呢？
修行，就是依照佛法修正自己的行为。更准确地说，是修正自己“心”的行为，即价值观念、思维方式、处事心态等，使之安住于善法，对人对事都能起正确的反应，具有慈悲与智慧。祖师说“担柴运水无不是道”，修行并没有绝对的外在行为模式。心中有佛，所见皆佛!
那是不是只要心中有佛，处处皆可修行？那我们应该怎么去修呢？
“心中有佛”是修行的极高境界，绝不是不是口头轻飘飘几个字这么简单的。初学者必定需要一个清净小环境的保护和帮助，需要得到老师的指点。
可是平时上班，没有时间常去寺院，也没有条件接触到出家人啊！
清净的修学环境，不一定指地点上的，而是指人。对于绝大多数人来说，不可能天天跟出家人在一起，但是应该依止一个善知识带领的正法团队，它包括僧俗两个群体。道场、善知识、僧团和在家学佛的人，就好比学校、校长、老师和学生一样。
自己的起心动念，一举一动！皆是修行！佛法是无形无相的，一个人只有通过外在种种的行为才能诠释出自己内心的境界，心中佛法的力量只有通过外在的身、语、意而表现出来。修心不在别处，就在每一件事、每一个境界中。
怎么样才知道修得比较好呢？
修行进步的判断标准：为人越来越谦虚，行善越来越积极，烦恼越来越轻微，解决问题越来越果断。修行的功夫，不是一个人静静坐在屋里能检验出来的，要到境界面前才能看得出。
而菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。此菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之良田，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心；生起此心称为发菩提心，略称发心、发意；最初之发心，则称初发心、新发意，为菩提之根本。《大智度论》卷四十一云︰‘菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。菩提心是“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
祝愿吉祥如意，褔慧俱全。
善东叩首。
