【8•11】 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

孔子说：“一个在上位的人即使像周公那样才华卓越，如果骄傲自大而又吝啬小气，不愿意和人分享，不愿意成就他人，那其他方面也就不值得欣赏了。”

【感悟】

关于“周公”，我在【3.14】有讲。

李卓吾云：“无周公之才美而骄吝者，岂不愧死！”这话说得更厉害！孔子讲的是有周公之才美，要是骄和吝，那都没办法看了，看不上眼了。现在人没有周公的才美，他还骄慢、还吝啬，真叫惭愧死了。所以骄和吝这两个是我们的大戒。

骄，则不能容人；吝，则不能化人。即使自己有才华、有学识，有地位、有名望，也不可骄慢，也不能吝啬。

　 一、因骄傲失败的故事

　公元前489年，吴王夫差听说齐景公死后大臣争夺权力，新立之君幼小无势，于是准备攻打齐国。

　　伍子胥劝谏说：“越王勾践吃饭不设两样以上的菜肴，穿衣不用两种以上的颜色，吊唁死者，慰问病者，这是想到利用民众伐吴报仇啊。勾践不死，必为吴国大患。现在越国是我国的心腹大患，您却不注重，反而把力量用于齐国，岂非大错特错！”夫差不听，北伐齐国，在艾陵大破齐兵。兵至缯邑，召见鲁哀公并索取百牢。季康子派子贡列举周礼来劝说伯嚭，夫差才停止进军。

　　公元前486年，夫差在邗（今江苏扬州附近）筑城，又开凿邗沟，连结了长江、淮河，在艾陵之战中全歼10万齐军。

　　勾践带领越国群臣朝拜夫差，献上丰厚贡礼，夫差大喜。只有伍子胥心中担忧，说：“这是要让吴国灭亡啊。”于是劝谏吴王说：“越国近在腹心之地，现在我国虽能战胜齐国，好比石头田地，没有用处。”夫差不听。”

　　公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与诸侯盟会于黄池，勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，乙酉，越兵五千人与吴兵交战。俘获吴国太子友。

　　公元前473年十一月，越国打败吴国。越王勾践想把夫差流放甬东，给他百户人家，让他住在那里。夫差说：“我老了，不能再侍奉越王。我后悔不听子胥之言，让自己陷到这个地步。”于是拔剑自刎，吴国灭亡。

向吴王这样因骄横听不进忠臣劝谏而失败的例子举不胜举。他们把圣人的告诫抛在脑后。

二、一分为二看骄傲

1、每个人活在这个纷扰的世上，躯体物质虽然是第一位，但对每一个健康生存着的人，精神的愉悦很大程度靠的是那么一点成就感，为自己骄傲，成为我们人生的动力。从而，前一件事情的成功支撑着我们去做下一件轻车熟路或可能挑战一项更会有成就的事情。

这成就感给了我们份量，给了我们人生的意义，给了我们活着的乐趣与活下去的自信。没有它，会产生沮丧，悲观，失望甚至绝望，萎靡，堕落，龌龊以致轻生，我们没有目标，没有方向，没有什么可以支撑自我。因此，成就感的骄傲这本来是无可厚非的。

2、但是，如果为突出个人政绩，急功近利，急于求成，不顾现实条件，不按客观规律办事， 追求“短平快”，自负、自私、自大，不顾及别人的感受，不接受社会公德的约束；有的人做了个小官，或发了点小财，或在某个方面有点专长就飘飘然，优越感倍增，自尊心、虚荣心开始澎胀，觉得自己了不起了，两眼向上了，看不起别人了，时时处处事事要高人一等。还有的人天生强势，只能为头不能在尾，调子高、口气大，唯我独尊，要显示地位，要与众不同，要高高在上，要老子天下第一。

有的人为了维护自己的虚荣面子，听不进逆耳忠言，有时还不考虑事情的后果，老子天下第一。

还有的父因子贵，妻因夫贵，倚仗权势， 目无王法，肆意妄为，凶残暴戾。认为“这里就是我的天下”，“没有我摆不平的事”，“只有我打人，没有人敢打我”。稍有不顺心，不如意，就暴跳如雷，开口就骂，动手就打，并口出狂言“你敢超我的车，看我怎么收拾你”，“你敢在我的地盘上动土，你不要命了”，“你不给我面子，我叫你死得难看”，就因简简单单平常不过的一句话、一个眼神、一个动作、一点小事，觉得不高兴可以致人于死地。触目惊心的惨痛结局，是悔恨无法挽回的。

这些骄傲的背后都有着其本身欠缺修养的空虚，它是一种幻象，如同镜花水月，隔岸之火。一个个的生命因为追求这些成就感而变的庸俗，被这种追求所奴役着，仿佛有了“才”，有了“情”，仿佛而已。事实上，这种成就感不过来自我的无知，愚昧，局限和心胸的狭小。

总之，人要有抱负，但不能骄横，骄横必败。

三、吝啬

“吝啬”通常指过分爱惜自己的财物，当用不用。本章的“吝啬”是指，当别人有善念，而能力不够时，需要我们帮忙，我们不肯，再就是己欲达而不愿意达人。吝啬的特点：

1. 自私性

吝啬的人非常计较个人得失，碰到事情总怕自己吃亏，对个人利益丝毫不能让步。永不知足，因而也具有贪婪小气之心。有的拼命地搜刮财富，宁可放在仓库里让它霉烂，也不愿救济他人。

2.冷漠性

吝啬的人非常看重自己的财富与利益，为了获得更多的利益，可以六亲不认，对别人的苦楚表现得冷漠无情，毫无怜悯之意，甚至落井下石。

3.封闭性

吝啬的人很少参加社交活动，也不关心周围的事物，不愿意帮助别人。因此他们很少有知心朋友，遇到困难也难以得到别人的帮助。

江谦：“故学者当发大心”，大心一定是无私的。有私心，这心就小了，小心量。他不能够容纳，他帮助人还有所保留，心量就小了,就容易生烦恼。所以要发大心，破除骄吝。

什么时候把骄吝能破掉？到了忘我，就破掉了。真正有圣德的人，爱心十足，他人有善念，一定伸出援手。甚至别人没有开口，只要看见他需要，都会去帮助，并且为善不求报答。

孔子以温良恭俭让，得弟子三千追随，愿我们眺望醉人的桃林，向我们尊重的圣人学习。

学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！