今天读完了《明朝那些事儿》的第四本，讲的是明朝嘉靖年间的一段历史，这也是我第一次读当年明月的书，他讲的历史，像故事，让人有想读下去的欲望，让读者在亦正亦邪的语言中领悟到生存的智慧。
只有真正了解这个世界的丑陋和污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤，无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。
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选择原则？还是利益？
面对这个问题，严嵩毫不犹豫地选择了后者。
因为他他不想再折腾下去了，他已经五十八岁，吃了太多的苦，受了太多的累，利益就是他所追求的全部。原则？多少钱一斤？最终，三十年的文学功底最终化成了溜须拍马的遣词造句。
严嵩从来不相信什么他好，我也好，别人过得如何它无所谓，只要自己舒坦就行，怀着这一崇高理想，他在贪污战线上干出了卓越的战绩。
其实我们在嘲笑甚至鄙视严嵩的同时，却又不得不从另一个现实的角度出发去思考这个问题，他已经没有了年轻的资本，他受过的苦逼迫着他走向这条绝路，他似乎没有别的选择，对他来说，原则，又能值多少钱？根本就是分文不值。
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信仰，该坚持还是放弃？它又有何意义？
想来想去，还是想分享一段原文，徐阶的奋斗历程可能跟我们现实中的年轻人很像，是现实和理想的差距？还是信仰的坚守与放弃？
二十多年以来，虽然饱经风雨，但徐阶始终是一个十分自信的人，他相信自己学到的四书五经，相信自己听到的圣贤之言，那些历史上的名臣名相和他们的不朽功绩一直都是他学习的榜样。徐阶曾经坚定地认为，只要信守圣人的教诲，遵循礼仪廉耻，必可修身齐家，治国平天下。
这是年轻时徐阶的雄心壮志。
徐阶想不通，他愤愤不平了，他出离愤怒了，这个世界怎么会是这个样子！他不是书中所记载的那个太平盛世，更不是人心向善的桃花源，这是一个丑陋的世界，所有人最为关心的，只是自己的利益得失。所谓舍生取义，所谓心怀天下，在他那些贪婪的下属心中，统统归结为两个字，——放屁。
这是徐阶对现实的疑问。
徐阶终于遇到了他人生中最大的危机——信仰的危机，多年所学已然无用，世上还有什么东西可以相信？可以坚持？
这是徐阶的信仰危机。
利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。在这个残酷的现实面前，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个千变万化的世界。
这是现实交给徐阶的道理，那就是变通。
虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。于茫茫黑暗之中，光明何处去寻？
只有真正了解这个世界的丑陋和污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤，无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。
徐阶的人生经历就是最好的证明，而无需赘言。
-03-
认识现实，我还在路上。
这是一本很特别的历史书，感觉像是把那些正经官方的历史课本上的东西，写成了故事。就像是戚继光抗倭，当年高中历史中，只是这简单的几句话，我们也只是单纯的记住了戚继光是抗倭英雄，而别无其他。但在这本书中，让我细致又真实地感受到了当时抗倭时的艰难和无畏，那种真实的爱国主义，是流淌在血液中的。
第二个就是变通的道理
这也是个十分现实的问题，现在很多的年轻人都会在初次踏入社会时，满怀着雄心壮志，恨不得把自己二十多年寒窗苦读学到的文化知识，一口气全用上。但现实却总会一如既往又冷酷无情地告诉他们，这些都没用。越长大越会更清晰地看到，现实的真正面目永远要比我们想象中的残酷很多很多，所以最终我们不得不改变甚至抛弃我们一直坚守甚至相信着的东西，不管是信仰还是理想，最终都那么不堪一击，那么我们一直追寻的东西该怎么安置？
我想这也只有现实能给我们答案，或是变通，或是妥协，亦或是改变。我也正在寻找答案的路上。
