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[转载]龙魂天书：简易道德经---《道观》
2016-02-29 23:02阅读：134
原文地址：龙魂天书：简易道德经---《道观》
原文作者：简易道德经无极玄医
道观
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道观（意译） 道的一切是给人用的，人的一切都是道的。无道不成人，成人即见道。道与人合，可以称为道人，人与道合则是人道。道合万物，人是万物中的一物，道自然宜合与人。道亲合万物，不远万物，万物自然亲合于道。惟有人是一种独特的一物，因为有离合之心，便奠定了灵魂的合离，也产生了与道的合离。道不远人，而人自远之，所以，向道者，道自不会远他，众人也自然会向着他；背道者，是自己离道而行，众人也自然会背向他。人心向道，天人合一，这是人类自觉的行为，也是天生的合道之心。离道者，叛逆也。人远道、离道而为者，都是叛道的。道，永远不会叛离于人，只有人才会叛离于道。道不远人，也不满足于人。有的人欲要、欲得之心，人的强求之心，这都是满足自我之心，这就是离道之心。所以，道心，就是不满之心。满招损、谦受益，这也是道义。人离道，能离开道吗？不能。人若离道，必招致损，损之又损，到头来还要改过自新，返回于道，也有一去不复返的，草草了结性命，一生终止。远道也是道，是一种道霸，与霸道相反，是惩罚叛道者的河堤。道是常道，一个人如果觉得道无常，就象人有了不舒服的症状，请马上调理一下身体，不然就会生成大病。只有离道之人，才会觉得道是无常的，这样的人需要检点自省，好好自修一番。这是一种满象，满则有余，余则多。多出来的就是病。人的身体也是如此，你看那些肥膘肉满者，不把脏器累坏是不会摆休的；你看那些红光满面者，气血充盈得不把血管撑破，不得心猝、脑猝也就是不他了，往往这些人还都是能力超强者，所以，英年早世者也就多了。
有人大力宣扬道无常道，是纯碎的痴人说梦。道若无常，鸡犬也不会得到安宁。只有不安定的人才会说道无常道。这号人的本身就不正常，当然也说不出道常。道可道，非恒道，在道德经中，是老子告诉人们，人类社会是前进着的，是不 会停留在一个地步长久不变的，这是道，道是不停的进步的，道是越来越好的。人们拿道德经这样的经典来教育世人，是很好的。但是，最为重要的是要懂道德经。学习经典，不是认得字就能学会的。更不可盲目的套用名人名著的某一句话当成训典。所以说，无常之人自有无常之道来对他，无常之事也自有无常之道来收拾它。莫语无常道，只言无常人。
道是清的，是一个清的颜色，没有富丽的色彩。各行各业，各宗各教，各执为道，虽然未失其道，但是令道失色，是因为他们把道染成了五颜六色的道，都是染了颜色的道，自然会让人眼缭乱，也摸不准谁的道是好道了。他们宣扬鼓吹，树起名威来蛊惑于众，目的也是图名取利，给人以微小的利益，使自己获得更多的利益，这样的道会长久吗，虽然不会长久，但也有一定的长久力，因为这是一种平庸之道，正对应着社会上的平庸之人，除非这些平庸之人得到进化。道不会失常，失常的不会是道。人们尊重的只是惟一的道，凡是宣扬推崇的道，就是染了色的道。说道，只能说一、说二。因为道是三。一合二便是三，也就是道。讲道，讲到一、讲到二就够三了，如果讲到三，那就是多讲了，就有可能把道讲变色。讲道，讲的是清，讲的是无色。
“清”字是出于这个“青”色的“清”。清之青，就象草木得到清的“青”就会自自然然、自自在在的生长，硕果累累；禾苗庄稼得到清的“青”才能得到丰收，人类才能生生不息。自然的东西不需要打扰，可是，不知足的人们恨地，恨地长出的东西太少，就想出很多很多点子来改变自然生态。这种人为的现象，出了问题，人们不自律反而躲避责任，这都是离道的行为。简是一，易是二，道是三。道是无情的，容不得半点虚假，但是，易并非无情，其过程的变化是不拘一格的。简是具理而争的，德并不是非以理而夺的。所以，道易的原则是无情的，在落实的时并不是一定无情。简德的原则以理为据的，在实施的时候还是讲对象的。道的穷极之点是一，最多的点是九，道的理就在一九之中。观察事物的迁移变化，其运化的现象显示出中我。
道在于观，理在于运，中在于我，我在于中。
道观察着万事万物，万事万物也观察着道，其中央的核心，关系着四面八方。立道，就立于观，观道可以明白世间。万物观道，各说各的所见，有无是非的见解不能统一，其实，这就是道。道不是有形的而又是有形的，似看不见而又能看得见，就象水无形，可以依有形的物体来体现出有形，火没有固定的样了，而人们心里总有火的样子一样。
道不是神而且又是神，观起来似乎有形有象而又是虚幻的。心象马一样，那神就会奔驰，心如果定下来，灵魂就会回归，人的灵魂不可不出去，也不可不回来，出去和回来都是有极的，去的地方是无极的，回来的地方也是无极的，因为事物的核心都是无极的。所以，灵魂的有极运动，来往于内外两个无极之间。简称就是有极来往于无极。神魂舒畅，它的灵才能游达，这个一畅一达，必须建立在通上。
道观天下万物，天下万物也观道，一个人的地方只能容下一个人，所有人的地方能容下所有的人。地方都是地方，容下的人数却不一样。道也是如此，一个人可以到能容一万人的地方，一万个人不能到只容下一个人的地方。一个人的道，只适应他一个人，他如果讲给第二个人，第二个人无论如何也是进不到他那一人之道里面。所以说，一人可登万人之台，二人难行一人之道。道的道是人道，是人人之道，忽略不计小的偏差和异处，主要趣向的是大体大同，纳小流而成大渊。
道观察于足，看足是怎么行的，行在哪里。观道要观察地，看地上哪里汇聚着道的足迹。万物共向的是道，自有万物的轨迹。一足是一己之足，一道是一己之道，容不了众足就不是众道。道观是福地，是为人造福的地方，是渡化人的地方。我们人人都应该在荒芜的心境中，开拓出一片福地，把这个道观建造起来，渡化育人，为人造福。
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