大家好，这里是小播读书，今天我们来聊聊庄子的道家思想，《庄子》一书原本一共52篇，现在留存下来的只有33篇，分为内篇、外篇和杂篇，是道家思想的精髓。庄子文风写意，字里行间充满了想象力，具有浓厚的浪漫主义色彩，庄子也非常善于用寓言讲道理，富有幽默讽刺的意味，这种文风对后来的中国文学，也产生了很大的影响，庄子也是古代著名的文学家，他的哲学也被称之为“文学的哲学”。

《庄子》里面有非常多我们今天都耳熟能详，又发人深省的寓言故事，如果要说《庄子》里面哪一篇寓言故事最多，那可能就要数《庄子·达生》这一篇了。

“达”指通晓、通达，“生”指生存、生命和人生，“达生”就是通达人生的意思。简而言之就是说，怎么才能活得更好，在分享庄子“达生”的内容之前，让我们简单回顾一下庄子的思想。

其实在《庄子》的道家思想中，讲生存智慧，人生智慧的内容非常多，很多内容都是关注人生的快乐、自由和生存状态的。这其实和庄子所生活的年代有关系，庄子生活在战国末期，战火纷飞，群雄逐鹿，老百姓的生活自然不会好过，甚至有点民不聊生，常常连基本的生存都无法保障。所以，生在这个时代的庄子自然对人的生命充满了敬畏，向往自由自在，快乐幸福的生活，甚至有些感叹人生苦短。

比如内篇的《养生主》中那句著名的：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”，庄子就对人生的短暂，人自身的能力的局限，有清醒的认识。生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命去追寻无限的知识，往往是徒劳的。这其实不是庄子主张求知无用，而是庄子表达了对生命短暂的感叹。

另外，庄子在《人间世》和《德充符》中也表达了类似的情感，他说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。当然这也并非听天由命的意思，而是庄子提醒我们，要认识到人类自身的局限性，换句话说就是要“自知”，就像老子说的“知人者智，自知者明”类似。

其实在西方的哲学中，对自由、快乐、幸福的追求，也是也一个永恒的主题，著名的哲学家帕斯卡说：人不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根会思考的芦苇。不需要整个宇宙武装起来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以剥夺他的生命。即使宇宙要毁灭他，他也比致他于死地的宇宙要高贵得多，因为他知道自己将要死亡，他知道宇宙相于对他的优势，而宇宙对此一无所知。所以，我们所有的尊严就在于思想。正是因为它，我们才可以鼓舞自己，而不是通过我们所无法填充的空间和时间。所以，让我们努力好好思想，这是道德的原则。

其实这和2000多年前庄子的思想有着异曲同工之妙。人是一根会思考的芦苇，知其不可奈何而安之若命，才是德之至也。

好了，聊了庄子全篇的一些主要思想主题，让我们回到今天要聊的这篇《达生》中的几个寓言故事，这几个寓言故事，其实都是讲生命智慧的。这一篇中有很多广为人知的成语，比如“呆若木鸡”、“津人操舟”、“吕梁泳者”、“醉者驾车”等等。那这一篇主要讲了什么呢？

其实第一句话就是是这一篇的主题，庄子说：“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何”。

意思是说：真正懂得生命真相的人，不会去追求生命所不需要的东西；真正明白命运真相的人，不会去追求命运所达不到的目标。“达生”就是活出一种通达的人生，懂得生命的意义和价值，体现了一种对生命的尊重，也是一种人生的智慧。那这种智慧是什么呢？庄子说的“夫形全精复，与天为一”，形体健全，精神充沛，就与自然合为一体了。如何达到这样的境界呢，庄子讲了四个字：“形全 ”和“神全”。

可能你会问，什么是“形全”和“神全”呢？简而言之，就是要懂得保全自己身体和精神的完整性，让身体和精神都不受外界干扰，做一个“形全精复”的人，或者说“内圣外王”的人。这么说可能还不好理解，我们来看庄子在这一篇中的一个故事：醉者驾车 吧。

庄子说，一个喝醉酒的人，从车上摔下来，虽然会受点伤，但是不会被摔死。这是为什么呢？庄子说，喝醉酒的人，身体与其他人一样，受到的伤害却不一样，这是因为他们的精神处于整合的状态。乘车时没有知觉，坠车的时候也没有知觉，他们在面对危险，甚至死亡的时候，情绪都没有进入他们的内心。意思是他们面对危险的时候，内心没有害怕、恐惧这些情绪干扰。因为喝醉了没有知觉，反而让精神得到了保全，让自己免受伤害，这就是庄子说的“神全”，是不是非常形象？

我们其实经常听到这样的新闻，某某人醉酒之后，从高处落下，或者摔到沟里，但却安然无恙，只是受了点皮外伤。如果有自己喝醉经历的人都知道，喝酒之后，有时候遇到危险，反而处变不惊，第二天回想起来都觉得后怕。

在正常情况下，当我们面对风险和困难的时候，恐惧 、害怕、紧张等等情绪会随之而来，而这些情绪会让我精神慌乱，失去了“神全”的状态，反而让我们不能专注于应对风险。就像俗话说“酒壮怂人胆”，说的就是喝酒之后，虽然知觉不灵敏了，但是我们内心的畏惧和紧张感也少了，这样我们面对困难也更加从容淡定。其实这种“神全”的状态，在竞技比赛中也是一样的。顶尖的高手比的从来都不是技艺或者技巧，而是精神和状态，谁能够在竞争最激烈的时候，还能稳定而专注的情绪，心无杂念，才能发挥出最高的水平成为最终的赢家，这些都是“神全”的意义和价值。

庄子说“弃事则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。天地者， 万物之父母也。合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移。精而又精，反以相天。”

抛弃世俗之事，则形体不劳累；遗忘生命，则精神不亏盈。形体健全，精神饱满，就与道合一。天地是万物的父母，两者相合就形成了物体，两者分离就回归原始。形体和精神不亏损，就能顺应世间各种变化；修养了再修养，最后归于自然。

庄子通过“醉者驾车”的故事，来阐述了自己对于“形全”和“神全”的智慧。就是“夫形全精复，与天为一”，能够保全自己的形态不受侵害，保全自己的精神不受干扰，才是最接近于“道”的境界。

说到这里，是不是脑海中浮现出一个人“冥想”的画面？是的，通过冥想可以让自己全然忘掉自身并专注于内心，不管是老子、庄子，还是王阳明，都非常推崇从每个人的内心去寻找最原始、最本能的力量。

庄子说“夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累， 无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣！”如果想要避开形体的操劳，就要抛弃世俗之事，抛开了世俗的事就没有了拖累，没有了拖累就平心静气，平心静气就能与大自然融为一体，这种状态就接近于“道”了。

好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”或分享给您的朋友，我们下一篇文章见！