初识余翠荣，是在博客上，那个有点奇怪的博客名——淡泊的蟾蜍，还有博客首页那幅耀眼而媚惑的图案，莫名吸引了我。而进这个博客，是源于在网上浏览时偶然看到的余翠荣的一篇博文：《美女、淑女、才女》。这篇文章之所以引起了我的注意，是因为其中的许多描写，恰恰说出了我的感受。
比如那句：“你就知足吧，说你是美女，有嘲讽之嫌，说你是淑女，明显火候不够，说你是才女，那真是给足了你面子。才这个概念本来就很抽象，可大可小，可深可浅，是此方面的才还是彼方面的才，根本无从稽考嘛。”这句话真是恰到好处而又入木三分地刻画了许多女人的尴尬处境。
美女、淑女和才女是三个不同的概念，身为女人，既不能名正言顺被谓之为美女，那是得有天作美意浑璞天成才受得起的；又不能让人一目了然视作淑女，那得是各方面优良品质集糅一身的天然流露……按照余翠荣的说法，如我辈者，既不能轻易算作美女，也不可随便归类于淑女，抛开此二类，即使能让人不那么心悦诚服当做才女，虽仍勉强，可毕竟也是入了一女，终也算得不甚凄惨。倘无论如何难以归类，则未免凋敝到了极点。于是，从前被人误作才女，心下颇为忐忑及至赧然，如今再有人刻意甚至矫情地呼之才女，便迫不及待施施然受之。毕竟，无论哪个女人，可能都是会有那么点点才气的，至于是文学方面的、艺术方面的，还是学术类型的……甚至是家政行业的，都算，余翠荣总结得好啊：说你才女，总好过说你是美女。
再看《个性》一文中：年少时的个性，是率性，是执拗，是不谙世事的纯真；成年后的个性，是勇敢，是张扬，是年少的轻狂和莽撞；年轻时的个性，是无畏，是坦荡，是锋芒毕露，是胆大妄为；年龄渐长，知道什么是个性了，却渐渐少了个性。这种时候，再有人听到说个性，迅速反思之余，会赶紧回敬“你才有个性呢！”读来令人深思不已，还结结实实地让人忍俊不禁。
谈到写作，余翠荣说：如果一涉足就期望出人头地、名扬千古，那恐怕多是误人误已；但如果能做到挥洒自如、心无旁鹜，倒不失为一个娱人娱已的良好项目。这等识得大体的心怀与胸襟，在识文写作者中，怕是不多见矣。
读到《嗜辣》一文，不由得直呼过瘾，且看她的说法：有人三日不食肉，就喊着：“嘴里要淡出个鸟儿来，”我三日不吃辣，还真怕不要如梁翁所言，淡出个毒蛇猛兽来！哈哈，不曾想此君和我有诸多爱好如出一辙，当下便决定找机会邀了聚来吃辣。
这一不留神间，看余翠荣的博客竟看到午夜时分，真是过足了眼瘾。我加了余翠荣留在博客上的QQ号，没想到，这家伙这么晚了还在线上，心下不免窃笑，看来跟我一样，也是个夜猫子了。
好吃之人就是这样，开篇没有过多的客套，连自我介绍都免了，三两句聊过便直奔主题，相约次日去蜀相府吃火锅鸡。有过网聊经历的人大概都知道，两个同性，能在QQ上相聊甚欢而互不排斥，片刻间约好了见面的时间，将友谊从网上拓展到现实中来，想来可能也是前无古人，后无来者之举。
看余翠荣写的文章，兹以为她是个大口喝酒，大块吃肉的蒙古式粗犷女子，见得面来，方觉其言谈举箸间实在是豪爽不足，斯文有余也。或者再豪迈的女人，有其熟读诗书的经历打底，初次见面也是难免形拘于式了。其实，在我看来，本性也好，做出来的也罢，余翠荣是颇有些淑女风范的。眉宇间那份掩不住的淡定与从容，想必是书读无数自然而然历练出来的罢。
闻得余翠荣散文集《今夕何夕》出版了，急急去讨了一本来，捧书于手细细读来，再次体验余翠荣的散文魅力。说再次是因为这本散文集上面的文章我基本上都读过了。再读之际入我眼的是一篇《闲话减肥》，不只是因为我对于减肥也有着同样的经历相似的感受，更因为看到有个编辑请她吃德克士没能使其过足口瘾时，心里那种不解馋的感觉，和着余翠荣的笔端一起陷入翻江倒海的境地，而且我猜对于余翠荣来说，多半那和没吃饱根本是两个不同的概念。饭局结束余翠荣回家泡了碗冷米饭，边吃边对其母说：赶明儿我要去“德克士”好好吃一顿，我要三个汉堡，吃两个，扔一个，过不足瘾才怪。心里的笑意一丝丝漾到脸上，及至再也崩不住，终成捧腹大笑……余翠荣的作品就是这样，诙谐风趣的说辞穿行在通篇散文集中，总是在不经意间便幽它一默。
还有一篇《有一种状态叫熟睡》，没错，我喜欢这个题目，比余翠荣还喜欢，因为我的嗜睡，较之余翠荣可能更加有过之而无不及，也更加能够理解嗜睡的诸多好处，这大约是因为我比她更没心没肺的缘故。难怪大家都说心宽体胖呢，如此一来，如我、如余翠荣，减肥难以成功，亦是情理中事了。
在读《大姨》这篇文章的时候，我的心情随着余翠荣的讲述起起落落，几至沉重。大姨的不幸生活是一种社会现象的浓缩版本，古来农人养儿只为防老，儿女成群却又老无所养，真是一个莫大的讽刺，这是大姨的悲哀，更是社会的悲哀。大姨夫和大姨的先后离世，更是让余翠荣的心情落寞与沉痛到了极点，作为深爱大姨的外甥，余翠荣当然不愿意一再回忆这种场景，而这种沉痛，让我有感于余翠荣作为一个作家，她身上那种强烈的社会使命感使得她不吐不快，而其人性的光辉在对大姨一生的平淡叙述中，于无意中被演绎升华。值得深思的是，在今天的后套农村，这种现象仍然绝非个别，今天的农人，更多地选择社会养老而非一味超生，可能也与之不无关系。
说了这么多关于余翠荣的作品、余翠荣的事，事实上，我今之于余翠荣，仅仅两面之缘而已。第一次，共同品辣吃火锅鸡；第二次，目的更为单纯直接：索书。
窃以为以文会友者，大可以就是这么简单，有事方才联系，赏文亦可交流，贵在神交也。
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