孝者，所以事君也。弟者，所以事长也。慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子，而后嫁者也。一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之。桀纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人，所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。
懂得孝道之人，在家侍奉父母以孝这样的人品，一定能够辅佐君王；懂得兄弟和睦相处之人，一定能够尊重长辈；慈悲为怀之人一定能够使大众百姓得以安抚。
《康诰》说到：像照顾婴儿一样的照顾天下百姓这样的行为，心内诚服于这样虔诚之心来追求，虽然还没有达到，但也不会太远了。哪有还没有出嫁的女孩就懂得如何养育孩子的人呢？
一个家庭以仁为先为本，一个国家也以此为仁；一个家庭懂得相互忍让，一个国家也能彼此忍让为先；一个人贪图暴戾的作为，一个国家就必定乱象顿生，这就是核心要义所在。这就是说一句话能成事，一句话也能败事的要义。
尧舜是父系社会中杰出的两位开国明君，因为他们以仁义为本，天下百姓就做到仁义为上，社会其乐安祥；而桀纣之人，用暴力对待天下百姓，非要以此要挟百姓跟随，结果自然民怨沸腾，最后失德失国，天下大乱。
所以君子必定先修自身，才以仁德去影响他人；小人呢？自己不修行，手指在外，一旦出现问题先找他人负责任，把自己推到一干二净。所以说不对自己下功夫修正的人要让他人做好这样的事情其实世界上根本不存在。
所以说要治理国家之前先要把家搞定，只有这样才能得以发扬。
此段文字透彻说道管理要点在于先修自己再助他人，先管理小团队再治理大团队，出现问题先从自己下手再惠及他人，没有其他途径可走，即便侥幸获得成功，也是要还的。正所谓一切因必有一切果，不是一是二，终归一是一。
家乃国之本，唯此正道！
