哲学的目的是什么？--- 为困在瓶中的苍蝇指出一条出路 ---维特根斯坦
上周的主题是“选择权”，用书中的定义，选择权 = 不对称性 + 理性。可选择性带来的优势就是当你正确时，你会获得更大的收益，这使你不必每次都正确...自由就是终极选择权。今天讲讲“改变”。这周得了非常严重的拖延症，不到最后时刻才开始动笔。
问题形成的原因是负循环。企图以改造自我或改造世界来完成一个不切实际的理想，就如被困在瓶子中的苍蝇，千万次的尝试，只是找不方向。原因的种类有许多，大概分为三个层次。
第一、内射型
苦于无法达成自己的目标，而觉得是个人有所欠缺所导致的结果。如目标是个乌托邦式的，那么设定这个目标本身便无法达成，你不会怪罪于目标的理想性，而只能怪罪自己无能；我的生活应该更丰富，更有收获，而我却生活在平凡和无聊之中；我对生命有强烈的感受，可是我却无法从内心唤醒这些感受。这一类型困境可能使人“退出社会”---忧郁、退缩、甚至自杀。
第二、外射型
是一种期待，一种道德的，主持正义的立场。抱持态度的人认为自己站在真理的一边，肩负着改变世界的神圣使命。通过各种方式企图说服别人，认为只要说得够清楚，所有的好人都将见到真理。于是，那些不认同真理，或对真理置之不理的人，就被视为坏人。
第三、内射型与外射型的冲突
没有内射型那样具有自我毁灭性，它是通过自虐形式达成的。其所谓“痛并快乐着”的代表。并未因为没有能力实现目标的改变责备自己，反而会沉溺于一种比较无害的、几乎是儿戏的拖拉之中。你会觉得，目标既然十分遥远，这一趟旅程也将备为艰辛，而长途旅行是需要长期准备的，至于是否能够达到目标，或一旦达到目标，是否值得如此长途跋涉的恼人问题。
问题是通过负循环不断累积而成，问题的解决要依赖于把负循环的链条打破，这一方面要依赖于对人性、反应力、觉察力、形势的洞察。另一方面，有一些巧妙甚至匪夷所思的方法取代原来的负循环。了不凡提到改善之法有三，从心上改，从理上改，从行为上改。就如一条奔流的大江，无法用土石等物直接将其截流，必须上溯至源头，将各个源头之水分别阻塞，下游水量自然减少。
