前两天看了一本书，是日本作家山下英子的《断舍离》，它整体表达的思想就是我们要对我们身边的东西做出清理。

它的中心观点也即：断舍离。

通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。

断等于不买、不收取不需要的东西

舍等于处理掉堆放在家里没用的东西

离等于弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间

从小时候开始，我就发现家里总是充斥着许多无用的垃圾，比如说已经坏掉的雨伞，明明已经没有用了，奶奶却还是留着用来替换下一把伞损坏的支柱；随着年纪增长，小时候的衣服、鞋、玩具等，小巧的尺寸告诫着真的已经完全穿不下，放在衣柜里也只是碍地方，奶奶却也仍固执的要留下。

因此，家里的垃圾越堆越多，房子也变得暗沉起来，那衣柜顶上重重叠叠的厚重棉被，真的是教人看了就要喘不过气来，直把人逼得吐血。

可是伞坏的事情，发生的几率又有多大呢？任何一个只要掌握了正确使用方法的人，在一年半载里面，伞应该不是那种易耗品才是。

每次姑姑们来家里，帮忙收拾东西的时候，奶奶总是能在一堆淘汰的废品里再那么“精挑细选”几件“像模像样”的“好物”，再次把它们留下来。姑姑们当时总是气的跳脚，大骂道：“跟个垃圾婆一样，要这些东西干什么！”但是奶奶就是固执己见，仍是把东西强硬的留下，尽管真的一点用都没有。

不管是多是少，我们身边总会有着这么些人，或许是你的家人，又或者是朋友，亦或者同学同事，更甚者那个人，就是自己。

那么断舍离看起来不就是整理嘛？

其实并不，它们之间是有本质区别的↓

我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由

书中举了一个例子：

有一次，我在独居的母亲家的冰箱里发现了一管特大号的商务用蛋黄酱，这真让我吓了一大跳。那管蛋黄酱实在是太大了，怎么想都觉得我母亲根本吃不完，而且还过了保质期，颜色都变黄了。问她:“为什么要买这么大一管啊？”她只回了一句话：“因为便宜。”我猜也是这么一回事。这种大号蛋黄酱原本要500日元，结果打折只卖350日元，而母亲经常买的那种她自己能吃完的普通大小的蛋黄酱要卖300日元，这种300日元的蛋黄酱不打折，还是原价。遇到这种情况，我们只会觉得大号蛋黄酱“便宜了15块”，买这个自己就捡了大便宜了，而根本不会比较300日元和350日元的差异。要是买300日元的普通款，可是一分钱的便宜都捞不到，这是显而易见的。可结果就是这种大号的根本就吃不完，白白损失了50日元。我们总是不知不觉中就一头扎进商家的陷阱，做出这种看着是占便宜其实是吃亏的傻事。

这个例子听起来是不是很熟悉，其实我们也曾做过类似这样的傻事。其中最常见的也就是超市的大促销：买两包薯片赠一瓶饮料——吸引的是学生；洗衣液买三赠一——吸引的是家庭主妇。

其实我们静下来仔细想想，有的东西真的需要这么多吗？比如我们本来只是要去买一包薯片，然而看到这样的促销广告，也忍不住会想，反正我下次吃薯片还是会来买的，不如趁这次机会，买两包吧还能获赠个饮料什么的，但事实是，你估计今天回去就会把薯片吃完，没有下次的，我们有时候真的想的太多了。

这样做的后果会是什么呢？

最显而易见的结局就是肥胖，在这样的过程中很容易养成放纵自己的心理，导致我们承受了过多的我们本不该承受的“附加罪”。

再者，举个我自己的例子，像我就很喜欢买文具，我会一下子买很多，但是买了好看的又舍不得用，只是放在那里收藏着，这个例子其实书中也有类似的案例。

有人送给你一套名牌杯子，你因为由于害怕使用不当将它打碎，还是继续使用着你那个超市赠品的杯子，其实这是潜意识在告诉你，你认为自己配不上那个杯子，你没达到那个水准，你的真实想法，通过杯子反映了出来。

一个人所使用的物品，能够反映出自我形象。

一旦开始使用那只杯子，自己就会和那件东西逐渐相称，看东西的视角也会在不知不觉中发生变化。

允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。

丢掉不要后悔

当你果断的丢弃了很久不用的东西，但某次又需要它的时候，你也许会懊恼：“要是上次没有丢掉就好了。”

然而这种想法被指出——在五次里，只有一次会因为没东西用而困扰。那么有人会说，要是不丢掉就根本不会有这种烦恼了，这在某种程度上来说是的，但是对待每件物品都保持着这样的想法，可想而知，你百分之八十用不上的物品会占据你多大的视线空间，说严重点，也许会是心灵空间。

    所以说，东西丢了就是丢了，不要因为一时的缺失而后悔当初的决定。

断舍离掉你身边那些百分之八十都不会用到的物品吧，这不只是解放你的视线以及生存空间，更重要的是你将会获得前所未有的轻松愉快心情。

清空废物，放空自己，为心灵卸下沉重的负担吧。

德国诗人、哲学家歌德曾经说过这样一句话：

“人类最大的罪是不快活。”

下面是一些我所摘抄的语录，与你们分享：

在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度，一个是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。别人送给自己的东西，虽然用不着，但也丢不掉；某样东西，总觉着迟早有一天能派上用场，但那一天直到今天还是没到来；明明知道这个东西毫无用处，但就是一直放在那不想扔，诸如此类的东西，就是关系轴或时间轴错位的产物，即在考虑如何处理这些东西时，我们把轴线错位在了物品与他人、不确定的未来和已经成为过去的过去上。

断舍离的主角不是物品，而是自己，考虑的是“我自己”还需不需要它。“扔了很可惜，还是留下来吧”这种想法，就是拿物品当主角。

了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。这些都不是有意为之，而是自然而然地实现的。

物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当作不存在、不愿意承认的自己。正是因为要直面这样的自己，所以面对物品，从繁杂冗余的物品中解脱出来才需要足够大的勇气，而且过程有可能会很痛苦。

不过，把东西送给朋友的时候要注意，不要用“给你”这个词，因为“给你，这是高高在上地俯视别人，甚至听起来像是在盛气凌人地说：“我不要了，你想要这个吧？”应该要这么说：“这东西在我这里没办法物尽其用，但是我觉得你会爱惜地使用它的，所以能不能请你收下它呢？”

物品要用才有价值一一是为断。物品在此时、当下，应出现在需要它的地方一一是为舍。物品处于恰当的位置，才能展现美感一一是为离。