几乎每个人都有丢失东西，又很快找回来丢失之物的经验。
这个“东西”可能普通如一只心爱的打火机，可能贵重如装满现金和证件的钱包。
失而复得的那种喜悦和激动，那种今后我要如何如何地碎碎念，会伴随我们很长时间，甚至改变我们生活中的某些习惯。
不知道你有没有做过这样的假设：
假如失而复得的这个“东西”，就是生命，会怎样？
你会如何看待已经走过的人生？
又该如何面对这接下来的余生？
回答这些问题的难点在假设本身。很难假设，也很少有人这样去假设，那么也就很难体会到生命失而复得的心境，也就很难对一个人的人生观和价值观产生实质性的影响。
解决这个问题的，方案有二：一是不停的反思自己的生活；另一个是通过了解别人的经验来反观自己的生活。前者须要时间的积累，后者通过阅读可以获得间接性的经验。
最直接的，就是通过阅读了解死而复生的人，对死亡的体验，以及生命失而复得之后，对生活的影响。
这个话题，学术界是有研究的，即“濒死体验”。
死亡是一种什么体验？会有另外一个世界吗，那是什么样子？死而复生的人，会怎样重新审视生活？
诸如此类的问题，只有通过死过一回的人的描述，我们才能窥知一二。
感兴趣的可以把《死后的世界——生命不息》这本书找来看看。
美国的一位哲学博士写的，距今已经30多年了，一直再版，也说明了其被认可的程度。
作者通过直接或间接采访150名有“死”而复生的经历者，总结出来15个共同的元素：不可言状、听到有人宣告死亡、平静的感觉、听到不同寻常的杂音、看到黑暗的隧道、有离体经验、与灵物相见、见到亮光、人的一生一闪而过、经验到所有知识存在的领域、经验到光之城市、经验到奇妙的灵、经验到超自然的救赎、感觉到边界或极限、重新回到自己的身体之内，并首次提出了“濒死体验”的概念。
这些研究从某种程度上回应了，死亡是意识的消灭，还是灵魂或心灵到另一个实在界的历程。
虽说都是访谈性质的定性研究，有其自身的局限性，比如说语言本身，如其中一个元素是“不可言状”，试想如果真的有另外一个实在世界，那么彼世界的“语言文字”与此世界必有差异，那么用此世界的语言描述彼世界的经验，也必定很难达意。
但这些研究确实从某个层面让我们更加深刻的认识死亡，我们也从这些濒死体验者身上知道，这种体验给了他们正向的蜕变，奉“敬畏、谦卑、感恩”为处世哲学，并对生命和服务他人，充满热情。
全世界仅有约5%的人有过濒死体验，对于绝大部分人来说，每过完一天，都是刚死去的一天。
时间在死亡，生命在凋谢。
我们活着的时候，绝大部分时间都在思考和忙着如何活着，以及怎样才能活得更好，鲜有时间考虑什么是死亡，以及自己将会怎样死去。
濒死体验的认识或许能帮我们重新认识自己、认识生活，并找到意义的答案。
