在昨天的文章中，我们给大家介绍了“老子骑牛西出函谷关”是有特殊含义的。
其隐含的含义是，用“骑牛西出函谷关”来隐喻，按照《老子真经》中所记载的方法，练习“心智系统转换”以后能达到的结果：显性人体、隐性人体与元神本体一道回归隐性世界。
函谷关以东表示“显性世界”的意思，函谷关以西表示“隐性世界”的意思。而牛表示“老子的显性人体”的意思，骑在牛背上的老子表示的意思是：老子的隐性人体，以及承载在隐性人体中的元神本体。新读者可以参见下面的示意图，或者翻看前面的系列文章。
所以，老子在函谷关写下《老子真经》，并不是因为被守关的官员拦下来以后的偶发事件，一切都是老子的精心安排。
老子知道他写下的《老子真经》，在当时就没有几个人能看懂，在之后很长的历史中，也不会有人看懂，要等到西方文明搭建出足够的帮助人认识“重叠结构世界”的知识背景以及体验手段以后，才会有人能真正读懂他的《老子真经》。
那么，如何才能让将来的解读者印证TA们的解读是正确的呢？
于是，老子留下了“骑牛西出函谷关”这一幕，这为我们带来了印证的效果。用“源头甲骨文”字义解读的《郭店楚简·老子甲》所发现的《老子真经》内容与“老子骑牛西出函谷关”的内涵完全吻合。
随着我们的深入研究发现：当时重要的关隘还有不少，但是，老子必须选在“函谷关”这个地方，这与“函谷”这两个字也有着密切的关系。
上图，左边是甲骨文“函”字，右边是甲骨文“谷”字。
甲骨文“函”字就是“一只用来装箭的箭囊”的图示，这个甲骨文“函”字未必属于是“源头甲骨文”时代造出来的字，但是，老子是个精通“源头甲骨文”字义的专家，所以，站在“源头甲骨文”所承载的“重叠结构世界”原理的角度来看。甲骨文“函”字可以用来表示“显性世界”的意思。
因为站在“重叠结构世界”中的“隐性世界”的角度来看，“显性世界”就像是一个个盒子一样，按照“平行宇宙”理论，“显性世界”并不只有一个，而是有很多个。
这种“重叠结构世界”的模式，我们可以参照“电子游戏”的模式，站在游戏玩家的角度来看，在电脑中的电子游戏，也只是一个个独立的游戏软件而已，游戏与游戏之间是没有任何关联的，这种模式不就和装在某种“盒子”里的模式一样吗？
所以，用“源头甲骨文”字义的“函”字就可以用来表示“显性世界”的意思。
而甲骨文“谷”字，则完完全全就是个“源头甲骨文”图示，这个“谷”的造字构思拥有极其深刻的内涵，我们在解读《郭店楚简·老子甲》的书中有完整、详细的解读，由于篇幅原因，请大家直接阅读《老子真经》第六章（在掌阅app中，可在《老子真经》免费试读部分中读到）。
我们在这里把甲骨文“谷”字的大概意思先给大家介绍一下，甲骨文“谷”字表示的意思是：在重叠结构世界中，任何事物的“隐性世界部分”都是“显性世界部分”的主体，而且事物的“隐性世界部分”与“显性世界部分”重叠存在。
所以，函谷关的“函谷”二字，用“源头甲骨文”字义进行解读，本身就包含着“从显性世界回归隐性世界”的意思，而这个意思又与“老子骑牛西出函谷关”以及《老子真经》的内容相吻合。
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