孔子在晚年时，因为麒麟死了，说明了“天下无道久矣!”，而且，随着孔子的慢慢老去，他的大道真的如他说的，“莫能宗了”吗?还是仍有一线希望之光?
首先，孔子的晚年一点也不顺，回国之后只当上了国老。这是政名理想的不幸，其次，是有几个人去世了。而且，这个个人非同小可。他们是:伯鱼，颜洲、8路(颜渊与伯鱼同一年去世，为先后顺序)，那么，为什么这几个人死了孔子会很悲恸?
因，一个人在死前会有两个要托付的事，一个是血缘，一个精神，而刚刚好，伯鱼是他儿子，子路与颜回是他得力弟子，其实，由于孔子这个人更看中精神,所以伯鱼的死对他的影响不是最大的，可是，仍然让他心中一抖，因为，老年丧子是件太不幸的事了，而且也让孔子认识到自己也要死了。
而颜渊的死应响无疑最大，因为孔子于很看好颜回，比如有一次 ，他问子页，你和颜回谁聪明，子贡说,回呀!孔子说“对，不说你，我也不如颜回!”孔子,以经把颜回看成了衣钵传人，颜回一死不完了吗?也又难怪孔子直接大呼:“天丧予，大丧予!”颜回以说是孔门的中的大哥，孔子的弟子门不经老师在允许就原葬了他。可见，弟子们已经认同了颜回的位置。
可是，天有不测风云，人有危在旦夕，本来颜回的死对孔子的打击已经很大了，我是子路又在颜回死后也死了，其实子路本来是死不了，因为本来是卫国发生了政变，子路刚好出外不在城中，可是子路认为自己既然是卫国的家臣，应该为卫国尽力，于是，子路去城中平叛，结果受伤后为了把自己的帽子戴好，于是去世了。要是说颜回是孔子的衣钵传人，那么子路就是孔子的最忠实的信徒，而且他与孔子的关系也非常好，所以，这无疑是对孔子更大的打击。
可是，孔子可不想让自己的大道就此失传，于是他的死前就来了子贡，把大道传给了子贡，可是子贡这在孔子说完了六年丧之后，就没有被记载做过任何事情了
那么孔子是真的“莫能宗予”了吗？我认为不是。
孔子死后，孔子的坟墓旁就有了一百多户人家，于是慢慢的变成了一个村子，名字叫做孔里，后代的无数的儒生都在这里讲传大道，这也是宗孔子的大道理 一种方法
或是在汉朝时，司马迁就接替了孔子的大道，“并且说小子何敢让？”真有了孔子当年的“文王既莫，文不在兹乎 ”的味道可见司马迁就是真正的发扬光大了孔子的大道，并且他也打心底的认同孔子的做法。
再比如汉朝时的张载，说了:“为天地立心，为生民立命，为圣人继绝学，为万世开太平 ！”可见，他也有传承大道的决心。
并且，传孔子大道的人还有很多，比如众筹的朱喜，明朝的王守仁等等。
而到了现代，又有谁了接着传承孔子的大道呢？在我身边我能认识到的就是我的父亲，因为他最开始在北京，而为了真正的实行孔子的大道，从北京离开了到了开封，并且物质条件也非常的差，当然，这并不意味着他遇到物质条件好的地方就不会去，可是他之所以这么办，就是为了实现孔子的大道，而不是为了一个外在的虚名。就是我们校歌中唱的:“以日以年，我行四方，逝者如斯，心何所向 ”
再比如外国的某人正在研究去往火星的计划，虽然这基本是不可能的，可是那个人却说:“如果我做这件事情是考虑成败的话，我就不会做了，可是应该做，就算失败了，也能给后人带来很大的影响和发展空间。 ”虽然这人是个外国人 ，但不也有孔子的味道吗？
可见，孔子就像是一盏明灯，点醒了无数愿意被点亮的人，也就是某人所说的:“天不生仲尼，万古如长夜 ！”
