孔子在晚年时,因为麒麟死了,说明了“天下无道久矣!”,而且,随着孔子的慢慢老去,他的大道真的如他说的,“莫能宗了”吗?还是仍有一线希望之光?
首先,孔子的晚年一点也不顺,回国之后只当上了国老。这是政名理想的不幸,其次,是有几个人去世了。而且,这个个人非同小可。他们是:伯鱼,颜洲、8路(颜渊与伯鱼同一年去世,为先后顺序),那么,为什么这几个人死了孔子会很悲恸?
因,一个人在死前会有两个要托付的事,一个是血缘,一个精神,而刚刚好,伯鱼是他儿子,子路与颜回是他得力弟子,其实,由于孔子这个人更看中精神,所以伯鱼的死对他的影响不是最大的,可是,仍然让他心中一抖,因为,老年丧子是件太不幸的事了,而且也让孔子认识到自己也要死了。
而颜渊的死应响无疑最大,因为孔子于很看好颜回,比如有一次 ,他问子页,你和颜回谁聪明,子贡说,回呀!孔子说“对,不说你,我也不如颜回!”孔子,以经把颜回看成了衣钵传人,颜回一死不完了吗?也又难怪孔子直接大呼:“天丧予,大丧予!”颜回以说是孔门的中的大哥,孔子的弟子门不经老师在允许就原葬了他。可见,弟子们已经认同了颜回的位置。
可是,天有不测风云,人有危在旦夕,本来颜回的死对孔子的打击已经很大了,我是子路又在颜回死后也死了,其实子路本来是死不了,因为本来是卫国发生了政变,子路刚好出外不在城中,可是子路认为自己既然是卫国的家臣,应该为卫国尽力,于是,子路去城中平叛,结果受伤后为了把自己的帽子戴好,于是去世了。要是说颜回是孔子的衣钵传人,那么子路就是孔子的最忠实的信徒,而且他与孔子的关系也非常好,所以,这无疑是对孔子更大的打击。
可是,孔子可不想让自己的大道就此失传,于是他的死前就来了子贡,把大道传给了子贡,可是子贡这在孔子说完了六年丧之后,就没有被记载做过任何事情了
那么孔子是真的“莫能宗予”了吗?我认为不是。
孔子死后,孔子的坟墓旁就有了一百多户人家,于是慢慢的变成了一个村子,名字叫做孔里,后代的无数的儒生都在这里讲传大道,这也是宗孔子的大道理 一种方法
或是在汉朝时,司马迁就接替了孔子的大道,“并且说小子何敢让?”真有了孔子当年的“文王既莫,文不在兹乎 ”的味道可见司马迁就是真正的发扬光大了孔子的大道,并且他也打心底的认同孔子的做法。
再比如汉朝时的张载,说了:“为天地立心,为生民立命,为圣人继绝学,为万世开太平 !”可见,他也有传承大道的决心。
并且,传孔子大道的人还有很多,比如众筹的朱喜,明朝的王守仁等等。
而到了现代,又有谁了接着传承孔子的大道呢?在我身边我能认识到的就是我的父亲,因为他最开始在北京,而为了真正的实行孔子的大道,从北京离开了到了开封,并且物质条件也非常的差,当然,这并不意味着他遇到物质条件好的地方就不会去,可是他之所以这么办,就是为了实现孔子的大道,而不是为了一个外在的虚名。就是我们校歌中唱的:“以日以年,我行四方,逝者如斯,心何所向 ”
再比如外国的某人正在研究去往火星的计划,虽然这基本是不可能的,可是那个人却说:“如果我做这件事情是考虑成败的话,我就不会做了,可是应该做,就算失败了,也能给后人带来很大的影响和发展空间。 ”虽然这人是个外国人 ,但不也有孔子的味道吗?
可见,孔子就像是一盏明灯,点醒了无数愿意被点亮的人,也就是某人所说的:“天不生仲尼,万古如长夜 !”