新的一年又开始啦，去年读书会年会的时候给自己定的目标是慢一些，看50本足矣，当然必须得是干货，但是总体100本的大基调不会变，还是会继续努力。
啊，对了，我终于分类了。哈哈。每个大类下的顺序都是按照个人喜好10-1来排列的哦。
一、学习类（10本）
《异类》马尔科姆·格拉德威尔
历史恰恰说明，那些获得特殊机遇眷顾的人们总能努力工作，并胜任使命；与机遇相伴的人总能取得非常的成就。他们的成功并不仅仅是自己努力的成果，更是独特的成长环境促成的结果。
成功除了自身的一万小时不懈努力之外，与整个大时代背景、社会环境、家庭条件，以及每一次的机遇都密不可分。
《万万没想到》万维钢
格拉德威尔说，一般有创造性的任务，都要有点特立独行的气质：你要敢于做一些社会上通常任务不应该做的事。你不是去适应这个社会，而是让这个社会去适应你。他们追求取胜，他们根本不追求别人的喜欢。
看这本书最大的收回应该是思维方式。我一直都是文科头脑，看待事物比较感性，而且特别容易被洗脑。但这本书会让我知道原来我们可以站在一个更宏观、更理性的角度去思考问题。
方法比知识更重要。
《学习之道》芭芭拉·奥克利
比智力更重要的往往是毅力，以自学为目标去接触学习的材料，能让你以仅有的方式从入门走向精通。
1、抛开机遇、天赋不提，刻意练习是每一位成功者必不可少的途径。但凡一件事练习到一万小时，哪怕无法成功，对自己也会有质的提升；
2、重视数学和科学知识，用学会用理性的头脑做出更准确的判断，用理科的学习模式，来学习更多的知识，更灵活的处理事情。
没能在学生时代接触这本书，真是人生一大憾事！
还好，现在也不算晚，继续沉迷学习，无法自拔！
《优秀到不能被忽视》卡尔·纽波特
“正确地工作”胜过“找到正确的工作”。
1、空有梦想而没有实现的资本、没有长远的眼光、不刻意练习到“不被忽视”的地步，不如趁早放弃；
2、珍惜现有的工作，让自己越来越擅长从而爱上工作。爱上工作所创造的价值比空有梦想更重要。
《精要主义》格雷戈·麦吉沃恩
如果不能自己安排生活的优先次序，就只能任由别人替你安排。
1、学会取舍，在繁琐中找到目标，要么没有，要么最好；
2、学会优雅地拒绝，把决定和人际关系分开来；
3、休息是为了更好的工作，记得给自己留白。
《精进：如何成为一个很厉害的人》采铜
可是在生活中，我经常会遇到这样的年轻人，他们精力旺盛、兴趣广泛，什么知识都懂一点，什么事情都要尝试一下，可是什么事情都做不精，没有什么东西是真正擅长的。这就像挖了很多口很浅的井，结果一口井都没有水出来，白费功夫。
1、“最有效的，是即刻行动。”顾虑越多，越难开始；
2、兴趣只是把你领进门而已，自控力和满足感才是最好的老师；
3、记得每年给自己定个小目标，掌握一技之长并持之以恒。
《智识分子》万维钢
人只有见多识广，才能有选择的能力。
博雅之学的本意是决策之学。
这本书信息量太大了，看这一本书我在豆瓣标记了好多本出来。政治、教育、人工智能等等题材都有涉猎，不过本人还是喜欢万维钢老师的上一本《万万没想到》。
《好好说话：新鲜有趣的话术精进技巧》马东等
不管是在演讲还是在生活中，我们遇到一些小的尴尬和错误，最好的技术就是不用技术。大方坦然，效果就不会差——万事别紧张，没人会在意。
因为“不会说话”而吃过的亏太多了，所以现在的“会说话”大半都是被生活磨砺出来的。就算这样，还是被这本书戳中无数槽点，太可怕。既然没能拥有“被讨厌的勇气”，那就努力修炼“说话的艺术”吧。
《奇特的一生》格拉宁
时间统计法是一种让人超越自身可能性的方法。它可以节约时间，但不能增加额外的时间，它的关键不在时间的数量上，而在于时间的质量。
柳比歇夫是个杂学家，他对文学、昆虫学、数学、物理学都有很深的研究，在他的时间记录中能非常详细的看到他的各项工作以及付出的时间、精力。感情不顺，亲人去世，都没有打乱他的时间计划，与其说是冷血，不如说是利用工作来忘却悲伤。
讲真，时间跟工资一样，你不记下来你永远都不知道花在了哪里，永远都觉得不够用。（推荐两个APP“爱今天”、“a TimeLogger”）
《第五项修炼》彼得·圣吉
深层学习环路包括五个环节：假设与信念、习惯做法、技巧与能力、关系网络，以及意识水平与敏感度。
1、当发生问题时，我们必须学会站在一个宏观的角度来看待，不要去寻找外部的客观原因，先从自己的失误找起，再来纵览全局。
2、如果不从根本上解决问题，下一次还会出现新的问题。
3、耐心等待局势的变化而不是为了缓解当下的焦虑做一些无用功。
4、生活总是会给我们看清现实的机会和选择，什么时间都不算晚，改变永远来得及。
5、运用潜意识，通过刻意练习，把习惯变成自然。
二、心理&社科类（7本）
《中国文化的深层结构》孙隆基
中国人的代价，是将原本可以全面盛开的青春阶段这一个高峰铲低甚至铲平，去填补老年时势将面临的深堕；用“别人”作自己“枕垫”的结果，亦可能导致对一己生命之主权的让渡。
中国人只有聊斋式的“鬼魂”而没有“灵魂”。我们没有灵魂不朽的观念，只有道家对肉体长生不老的追求，以及儒家生儿育女对自身肉体的延续。因此，我们对肉体的养特别重视，对“安身”、“安心”也有着过分的强调，我们总是很爱惜自己的皮毛，没有追寻灵与欲的完成之需求，也很少有超越其外的意向。对“个体”有照顾养育之恩的集体与国家，才有资格要他摒弃“自私”，冒险患难。对于爱情，也是如此，对方必须具备让自己“安身”、“安心”的基础和条件。
《巨婴国》武志红
自我未成形或自我破碎之人，是不能真正认错的，他们必须将任何挫败归罪于人，否则会导致自我崩塌与粉碎。这是中国人要面子的关键，必须要维护面子，因里子是破碎或空的。
虽然很多观念都是武志红老师之前反复提出过的，但是依然无法抵挡我被这本书狠狠戳中。“巨婴”、“共生”、“中国式好人”条条命中，无奈又不知所措。
《心灵的七种兵器》武志红
改变恶习最关键的一点是：不和恶习较劲，接受恶习。因为，积习就是你的本性，恶习代表着你内心的需要，你只有理解它并接受它，它才能得到最有效的改造。无论你现在怎么痛恨坏习惯，它一定曾让你获益，认识坏习惯的这一特点，是改变它的第一步。
认清自己的弱点，把负能量剖析开来，找到内在的原因，智慧的处理好它，积极的面对它，把它转换为使自己成为更好的人的工具，这是我们一生都需要学习的功课。
《自卑与超越》阿德勒
人们总是在追寻生命的意义，然而，很多人忽略了一点，那就是个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。
我们人生的终极意义不是为自己而活，而是与他人，与这个世界创造链接，让资源流动起来，让人发挥创造力，为世界所用。
《被讨厌的勇气》岸见一郎、古贺史健
不可以从过去中找原因，要否定精神创伤，人不是受过去原因支配的存在，人是为了达成某种目的而采取行动的。
1、先有目的才有行动，人不是不可以改变，很多时候我们压根就不愿意改变；
2、更好的成为自己，我们都不愿意离开舒适区，不愿意改变，没有改变自己的勇气，也不愿意承担改变的后果；
3、自卑是自己的选择，为自己的懒惰找借口，并且“在意你脸的只有你自己”；
4、人生不是竞争，追求优越性并不是通过与他人的竞争来完成的；
5、认同自己的贡献感，做到自我接纳，发展横向的人际关系；
6、活在当下，过去与未来都与“现实的自己”没有关系，过去无法影响你，未来也无法羁绊你。
《逃避自由》弗洛姆
人类之自由，若从它的积极意义看来，是在获得人性尊严及个人力量。
其实人在被束缚的时候反而是有所依靠的，就像亚当和夏娃，被赶出伊甸园后看似自由，内心却是茫然的，个人的孤独与无权力就凸显了出来。
人的本质是一样的，你可以认为“人性本善”或者“人性本恶”，但是人的状态是会改变的，“罪恶不过是一种行动而已”，也是他生命中的一个时刻，无法代表全部。
《爱的艺术》弗洛姆
爱情的积极性除了有给的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形式共有的，那就是：关心、责任心、尊重和认识。
爱是难以计算得与失的，爱是愿意无条件的“给”而不计较“得”；爱是不计较分离，在忍受分离后仍继续爱你。
“爱的本质是创造和培养。”每一种爱都是。
三、小说类（15本）
《嫌疑人X的献身》东野圭吾
“你我都不可能摆脱时钟的束缚，彼此都已沦为社会这个时钟的齿轮，一旦少了齿轮，时钟就会出乱子。纵然自己渴望率性而为，周遭也不容许，我们虽然得到了安定，但失去自由却也是不争的事实。”
弗洛姆在《爱的艺术》写道：“爱情首先是给而不是得。‘给’比‘得’带来更多的愉快，这不是因为‘给’是一种牺牲，而是因为通过‘给’表现了我的生命力。”别忘了，一开始，石神是准备求死的。而靖子，就是赋予他“生命力”的人。
靖子点燃了石神的生命力，于是石神用生命来守护她。这对石神来说，是很公平的。所以他从未奢求回报，也不渴求感激，得到一个亲切的笑，一段温柔的话语，就足以让他热血沸腾了。
期盼她忘掉命案，期盼她忘掉自己的牺牲，期盼她幸福。这就是石神能给到的，最好的爱情。
你问我爱你值不值得，我想告诉你的是，爱就是不问值不值得。
《道林·格雷的画像》奥斯卡·王尔德
至于说被一本书毒害了，根本就没这样的事。艺术不会影响行为，它会消除行动的欲望。艺术极其无用。世人所谓的不道德之书，其实展现了世界本身就有的耻辱，如此而已。
“巴兹尔·霍华德的死给他造成的思想压力不是最大的，真正困扰他的是他生不如死的灵魂。”杀掉巴兹尔对他来说只是一刹那的惊恐，更多的是杀掉他以后，格雷并没有得到救赎，毕竟，他把一切的错误都归咎到画家身上，他认为是这一幅画像毁了他。余华曾经说过『任何影响都只会让一个作家越来越像自己。』任何人对另一个人的影响也应当是如此，怪不得谁。
画家、亨利、书，都是他用来逃避自我的借口罢了，与其说是他们毒害了格雷，不如说是向他展示了他内心深处所认同的价值观世界观罢了。
《强风吹拂》三浦紫苑
没有意义也不是什么坏事，这不是在说什么漂亮话。跑步的目的，当然是要取得胜利，但胜利其实有许多种形式。
半年内把一群杂牌军训练成参与箱根驿传的选手简直是无法完成的任务，但目标，不就应该在开始前设立好，然后心无旁骛的为之努力吗？灰二不停强调的“变强”，不仅仅停留在生理机能的层面，掌握适度的训练方法是变强，精神上抵御一切杂音的坚持是变强，专注于自我各方面的提升是变强，与自我面对面战胜紧张的情绪，也是变强。
泪点是盆地的我，整本书差不多是含着眼泪看完的，这样的一群人，终于把灰二的梦想转变成了自己的梦想。原来很多事情，不用去追求它的目的性，能让自己精神愉悦，就是最好的目的了。
《编舟记》三浦紫苑
词汇拥有的力量，不是为了带来伤害，而是为了去守护、去传达、为了和他人彼此链接。
当年的马缔和十三年后岸边都不是因为热爱而走进辞典编辑部的，甚至在刚刚接触这份工作的时候都或多或少的出现了抵触情绪，而后来却因为这份工作，点燃了自己的工匠精神，真真对应了《优秀到不能被忽视》中的那句“正确的工作”胜过“找到正确的工作”。
或许很多时候，梦想是在成长中一点一点领悟到的吧，跟寻找梦想的激情相比，坚持的毅力才更加可贵。不是每个人都有把梦想转化为工作的可能，而拥有一份匠人之心，却能让你把工作编织成梦想，进而改变自己，感染别人。
《月亮和六便士》毛姆
“我跟你说过我必须画画。我控制不住自己，假如有人掉进水里，那么他游泳的本事高明也好，差劲也好，都是无关紧要的：他要么挣扎着爬出来，要么就被淹死。”
斯特里克兰在离开这个世界之后才受到重视，但在生命的最后一段时光，在塔希提，他还是相当惬意的，特别是在遇到爱塔以后。
世人都崇拜天才，都在懊恼为什么没买他的几幅画，而给过他善意的人，愿意追溯他这些过往的人，却这么少。
《心》夏目漱石
“但是，这种所谓坏的人，你觉得世上有吗？那种一个模子铸成的恶人，这个世界就不可能有，平时大家都是好人，至少都是普通人，但是一旦到了关键时刻，他们就会突然变成恶人，所以才可怕，所以，不能放松警惕。”
原本是最厌恶世俗提防人心的人，渐渐自己也成为了最讨厌的那种人。一开始我认为先生是没有心的，对人淡漠，不愿融入社会，但其实他的心早已被K带走了，K的死跟先生没有直接的联系，但先生一直在自责和愧疚。
在忏悔的过程中，心又重新找了回来，所以还是决定离开这个让他失望的世界，离开他深爱的妻子，但是你以为死去就能解决一切吗？那些发生过的爱与恨，还在活着的人心中继续。
《孤独小说家》石田衣良
虽有遗憾，也有不甘，但结果仍需自己来承受。既然有胜者，就必然有多倍于其的败者，这是世界之常理。
耕平并不是孤独的人，却选择了一份孤独的职业——小说家。
这条路走了十年，才总算看到了些许的微光，然而“欢喜也只得中庸”，自己的路还是要继续孤独的走下去啊。
《不如去死》京极夏彦
这世上，没有所谓的没有办法的事，没办法辞职是因为你不想辞职，没办法离婚是因为你不想离婚，就这么简单。
封面上的那句“感情总是善良，残忍的是人。”很有深意。
佐亚美是个不幸的人，承受了太多，却只是默默忍受，为了身边的人不讨厌自己，为了得到哪怕只是那么一点点的可怜兮兮的爱，命运给她什么，她便也接受了什么。
那么，活得如此艰难，为什么不去死呢？
这个问题佐亚美考虑过千万次吧。但是她没有勇气。好像每一场灾难都是结束自己的理由，又好像每一次的理由都没有那么充分，所以健也的出现让她明白了自己，也让她解脱了。
佐亚美和健也都是热爱生活的，但不幸却压垮了他们，让他们选择了极端的方式来反抗这个世界，可悲可叹。
《眠》村上春树
那我的人生到底是什么？我被取向性地消费，为了调整这偏颇而睡觉。每日周而复始。早晨来临便睁眼醒来，夜晚降临便上床睡觉。周而复始的尽头究竟有什么东西存在？会存在某种东西吗？不，我认为什么都不会有。大概什么都不会有。只有取向与修正，在我体内进行无休无止的拉锯战。
无端的失眠恰好成为“我”日复一日重复生活改变的开端，好像“我”一下子就从一个普通的家庭主妇的身份中解脱了出来。“我”变得更自信了，“我”变得更自我了，“我”变得无所畏惧了，“我”变得可以对生活奋起反抗了。但，结果呢？
付出是要有回报的，放肆也是会付出代价的。
世俗的牢笼，你以为冲破它就能获得自由，那么这自由，也自然有它的代价。
我们不过是一粒小小的星辰。有人逃避自由，有人向往自由，而日子终究要过，逃不掉。
《希腊人左巴》尼科斯·卡赞扎基斯
“就是因为人们做事只做一半，做半个有罪半个有德行的人，才把现在的世界弄得这么糟糕。做事就要做彻底，狠狠地干，只要不怕，你就会胜利。上帝对半捡子魔鬼比大魔鬼更加厌恶十倍！”
书读得多了，反而被别人的思想所禁锢住了，所有人都要“我”放下书本，到处走走增长见识，也去干干实业。而“我”却一直心忧，不敢继续向外迈出。
再看看左巴，他已经六十五岁了，他可以接受死亡，却不愿意接受衰老，于是不论对事业还是对情感，他的心态都永远年轻，永远充满活力。他热切地享受着自己的生活，不虚度一分一秒。“我们钦佩这个没有受过教育的人所具有的超出理性的豪迈和自信的气质，我们需要斗争多少年才能达到的精神世界巅峰，左巴一蹴而就达到了。”
年轻的时候，我们对人事物都充满了激情，我们说好要去追寻诗和远方。而长大后的我们，被理智束缚，只愿做一个安稳的人。“别犹豫，麻烦的事就是给青年人预备的。”而“我”在拒绝麻烦的同时，也拒绝了一切的活力与希望。
到最后“我”还是没能逃脱禁锢，做一个自由的人。
到最后“我”最羡慕、最钦佩、最爱的人，还是左巴。
《人间失格》太宰治
世间，我开始隐隐约约地明白世间的真相了。它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的争斗，只需要当场取胜即可。
为了隐藏自己的真实个性，也为了引起别人的关注，阿叶选择了装疯卖傻哗众取宠，而反观太宰治本人，或许装疯卖傻是为了隐藏颓废，死亡又是为了赢得赞美，始终是个活在别人眼里的人。
《夏日终焉》濑户内寂听
情欲是两个人的问题，双方都是被害者，也都是加害者。
人类的感情，好像总是难以被自身所控制，在遇见之前，也很难想象有一天会被这样的人所吸引，于是也会摇摆不定。看这本书，总会让我想到《四重奏》里的那句台词，“夫妇就是可以分开的家人。”
《夜色人生》丹尼斯·勒翰
“你加诸这个世界的，总会回到你身上。但回到你身上的方式，是你永远预料不到的。”
当男主角乔逍遥法外享受他的“夜色人生”时，我想到的却是他的父亲。父亲是爱儿子的，可三个儿子，没一个让他省心。
父亲去世的时候，坐在家中，望着菜园，回忆着儿子小时候把菜毁掉的糗事，而儿子却在父亲死后说，我终于自由了。
《一个人的面包屑生活》安娜·昆德兰
希望真是件可笑的东西，它不像爱情、恐惧，或者仇恨。它是一种直到失去才真正直到自己有过的感觉。
本是个知名的摄影师，到了六十岁却仍得向生活低头，忘不了的前夫、付不完的账单、在乡村居住的种种不如意。一个人的生活，真的只能像餐桌上遗留的面包屑那样渺小到手一挥就消失在生活里了吗？
相机下的所有作品，都涵盖着女主丽贝卡的一部分人生，“厨房洗水台”系列是往日婚姻生活的缩影，“白十字架”系列则是她步入六十岁之后的超脱。就算外界对她不同时期的作品有着不同的解读，但她的内心世界，只属于她自己。
《一生有你》午歌
我有两次生命，一次是出生，一次是遇见你。我爱这个世界，因为我爱你。
可能真的是年龄到了，这样青春洋溢荷尔蒙满满的书真的有点跟不上节奏了。但还是很感动于《一生有你》这首歌，这本书在结尾处摘录了网易云音乐中网友的部分点评，有爱情，有亲情，我们沉浸在同一首歌里，流着不同含义的眼泪。
四、杂的文（14本）
《不哭》申赋渔
悲剧总是偶然，偶然永远是最好的借口。
书名虽叫《不哭》却让我哭得好惨！为什么呢？因为真实。这些年幼的生命，这些迷惘的青年，这些苦难的人们。有些人甚至与我同龄，当我们在理所当然的认为眼前的生活只是苟且，而他们对幸福的全部含义，也仅仅只是衣食无忧，也仅仅只是我们眼中的“苟且”。
《蒋勋破解高更之美》蒋勋
大多数人无法认同孤独，但是你要够强，你才能承当孤独，才能特立独行。
作为巴黎股票市场的经纪人，已然是上流中产阶级圈中的高更，放弃人人都羡慕的职位、家庭、婚姻、妻儿、财富，远赴塔希提专心于创作。这是为什么呢？
谷川俊太郎《春的临终》倒是对他有着穿越式的心意相通，因为“我把活着喜欢过了”，“我把悲伤喜欢过了”，“我”把生而为人应该体验过的东西都体验过了，都喜欢过了。
因为而这时，“远方有呼唤我的东西”，高更自己更明白“到了某个年纪，不能同时保有两个目标。”所以他选择了破釜沉舟，离开都市繁华的一切，来到塔西提，开始了梦想中的艺术创作。
他追求的是100%纯粹的肉体和不经雕琢的原生态的美，他背叛了所有的传统文明伪善虚假的本质，只追随自己心之所向。去发现原始的美、纯朴的美，打造自己的生命美学。
我想我们去鉴赏这样的美学，不仅仅是欣赏一幅画，而是看他看过的风景，走他走过的路，去品读他的思想，领悟他的精神。
《东京本屋》吉井忍
每一本书拥有自己的世界，书店则是所有这些世界的入口，随着你的年龄增长，它会给你展开不同世界的入口，体现出世界拥有的神秘感，给你带来满足求知心的快乐感。
书店是用来与书与人相遇的，这样的观念很美妙，已经多少年没有在书店好好欣赏一本书，用心挑选一本书了呢？我们嘴上都在感叹实体书店经营艰难，身体却还是很诚实的在各大网店购书。
《东京文艺散策》刘柠
一本书，从新书店的书架到读者的手中，读者读完后卖到旧书店，再转到下一位读者的手里，如此行旅，可数度往返，书金是船票，收获的是知识与欢愉，旧书店主们作为这种行旅的呵护者，在送走一本书的同时，期待他的返航，真心不愿因某次船票价格过高而败坏了读者的雅兴，从而为行旅划上休止符。
一个比云南省还要小大约2万平方公里的国家，却拥有着那么多的新旧书店，其中还不乏百年老店，实属不易。
感受如下：
1、好想去日本逛书店，淘旧书特别是谷崎等等的签名本啊啊啊（并买不起）；
2、以后有机会开个二手书店也是不错的呀，让书籍流动起来延续它的价值不是很好吗，旧书同样也是人与人之间的交流方式呢（想想而已）。
《有味》汪涵
关门即是深山，那深山就在自己的心里。
买了几年的书，终于想到要翻出来看看，只知道汪涵能说会道，没想到文笔也如此“有味”，生活的沉淀就体现在他这“有味”的故事里。大家都想要永远年轻，他却希望自己马上老去，或许肩上的担子太重，一直无法卸下，才更体现出他对古朴生活的向往。
《匠人》申赋渔
生活中所需的一切，曾经就在屋前屋后。那时的日子直接、新鲜，带着手心的温暖，那时人们以情相待，用心相处。
与其说是“匠人”，不如说申赋渔分享的侧重点就在于人，这些在申村中生活的人，各有各的苦难与往事，但因着这点手艺，让苦难也不那么苦了。
最近一直在思考，作家也是被时代所影响着的吧。是不是苦难更能造就成功的艺术形象呢？是不是只有苦难才更让人印象深刻呢？如果他们没有这样的经历，是不是也成就不了现在的自己了呢？
《女生徒》太宰治
谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼、寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢？谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死，因麻疹而失明，放任不管是不对的。
女孩子的情绪就是来的快去的也快，就算心中有苦闷，只要在其他的注意力中找到一点点甜头就能立刻开朗起来。而另外一点就是，遗憾和年轻是永远绑在一起的。
《鲁迅箴言》鲁迅
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
就算黑暗的时代已经过去，前进的道路，仍旧漫长。
每段都标明了出处，没时间细细地读鲁迅的文章，有时间看看这本箴言也是极好的。
《热风·野草》鲁迅
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人，便只在尘土中辗转。小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人。
年少的时候读鲁迅纯粹为了应付考试，没有这般透过社会阅历去看才能领悟的深刻感触。中国文化的深层结构永不改变，鲁迅的观点便也永不过时，永远戳中你，刺痛你，也提醒着你，成为一个不被自己和社会所厌恶的人。
《流动的盛宴》海明威
但是巴黎是一座非常古老的城市，而我们却很年轻，这里什么都不简单，甚至贫穷、意外所得到的钱财、月光、是与非以及那在月光下睡在你身边的人的呼吸，都不简单。
这一段日子作者还是相当惬意的，虽然仍旧会为了饥饿烦恼，为了金钱烦恼，但身边有相爱的妻子，有想借多少就能借到多少书的图书馆，有给自己提供建议的朋友。为什么老年的海明威最怀念这段时光呢？大概这些贫穷的时光才是他人生中最闪闪放光的记忆吧。
《在中国屏风上》毛姆
中国的一个怪现象是，人的地位可以为其行为辩护。一个人名声不好，因为他打老婆，但如果你是一家良好信誉的银行经理，人们就会对你友善，请你吃饭。
“屏风具有呈现、点缀的功能，但同时它又是一种遮蔽。”就像毛姆自己所感叹的“虚构总是比事实离奇。”
不过毛姆确实以中肯的目光来凝视中国的景物和人物，并用自己的思想来加以解读。除了中国人他也写生活在中国的外国人百态，他善于发掘不同的任性，他像屏风一样呈现给你，而好与坏，你自己去辨别吧。
《万叶集精选》钱韬孙（译）
夸夸其谈，显着自己聪明，远不如喝醉了酒，放声一哭。
形式有点像诗经，没有网传的那么唯美，内容同样有历史、有战争、有思念。
《我的脖子让我很不爽》诺拉·艾芙隆
我现在理解了母亲说的“一切皆为重复”，她的意思应该是这样的：当你踩到香蕉皮时，别人会笑话你；当你告诉别人你踩到了香蕉皮时，笑的人是你。因此，你变成了主人公，而不是笑话里的受害者。（这话含义太多了好好消化）
喜欢书中的最后一句“我们没法事事周全。”
这本书从脖子开始，以衰老告终，寻遍不到的美食、状态越来越糟的皮肤、青春期的孩子、离开的丈夫、逝去的母亲和老友。
人生就是处处皆遗憾。
《孤独美食家》村上龙
我们年纪越大，就越害怕感伤。因为，无可挽回的时间越来越多了。
然而，也会遇到令我们远离感伤的东西。
比方说，普罗旺斯鱼汤。
普罗旺斯鱼汤中凝聚了海洋的芳香和勇气。
食物承载故事，景色创造艳遇。
本来准备3个月一季度一合集的，结果4月太忙（也是懒），没能把1-3月的书单做出来，4个月一发也好，虽然差一点就字数受限发不了了。
这几个月事情真的好多，读书会的特别活动啦，驾校的练习和考试啦，常规的画画和日语打卡也在继续，但是读书真的已经成为习惯了，不管多忙都会继续。时间都是挤出来的。
4个月正好120天，一共46本书，速度上小有进步，在死磕群的带领下总算也看了一些干货>< 但是4个月也只看了10本干货而已啊啊啊！剩下的40本要在接下来的8个月内完成！现在觉得能写出有意思的干货的作者简直是天使啊！
