关于女人,做理性的分析,一个女人,既然是仅属于女性的人,其形象的美与丑是没有关系的。仅在生理上与作为男性的人的不同,都属于人!
抛开理性,论美丑
每一个男人,包括最理性者,见到一个具体的,活生生,、漂亮的女人,没有不产生异样感觉的,贾宝玉感慨女人是清水做的,沈从文说过,女人是天使和恶魔结合的产物,胡适先生谈佛戒色,看到美丽的女人就要想到她老了的样子,想她死后的一副骷髅,暴露了美女人仍对他们有强大的诱惑。然而,真正不注重女人美丑的是那些偏僻乡间的光棍汉,“尾巴一揭是个女的”只要能娶来在他的土炕上就行,他们对于美的女人有不属于自己的浅层意识。可这些饥渴的光棍汉还要说“什么美的丑的,灯一拉不都一样 吗?”他们在婚后也就至死不点了灯行房事,可见对女人之美的愉悦是男人的共性,对美女的追求只阻于穷,穷不择妻!
男人观念里的女人
男人们的观念里,女人到这个世界上就是贡
献美的,这观念女人常常不说,却是这么做
的。一个不引起男人注意的,不被男人围绕
着殷勤的女人,这女人要么自杀要么足不出
户,哪个女人不企图提高街头上的回头率
呢?即使遇见太馋的目光,场面难堪,骂一
句“流氓!”那骂声里也含几分得意。现在社会
上的商店,百分之八十的杂志封面头像都是
女人,出售着大量的衣服和化妆品,各种美
容养颜抗衰老,好像这个世界就是女人的,
其实这正是男人世界的反映。这个观念发展
到极致就是男人对于女人的美的享受出现异
化,具体到一对夫妇,是男人尽力为女人服
务,就有一些蠢笨的人误认为现在是阴盛阳
衰了。三十年代有个著名军人叫冯玉祥的,
他在婚娶期间问他的女人为什么嫁他,女人
说:“是上帝派我来管理你的”说的明白些,就
是男人是征服世界存在的,而女人是征服男
人存在的,而征服男人的是女人的美,美是
男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的。
女人如何保持自己的美,美的女人如何永远美?
女人明白了自己美的作用,又不被美而被动
了自己的人格,又使美长长久久为自己效
力,女人该怎样的去活呢?
上帝创造万物是公正平衡的,男女即为人
类的两半,不存在男多女少或女多男少,两半
同中有异,异而相吸,谁也离不得谁。相吸
是以性为磁的,而性欲如同吃喝一样的重
要,性欲的刺激是以人之外貌美好为点,欲
则是创造世界的原动力,这也是上帝创造人
类分男女的秘诀所在。
女人大约分为几型,如贤妻良母和轻佻放
荡,再比如大家闺秀和小家碧玉,这种种类
型实际上是男人的目光所见。好多男人喜欢
轻佻的女人,希望招之则来,在一起说笑打
情骂俏,但他们常常不愿这样的女人做他们
的妻子,对于妻子,却要求永远忠于他们,
视丈夫以外的男人为木头,女人们到底将要
全部作为妇人的。
如果天下的妻子都严格限制,那哪还有供自
己风流的女人呢?这就是男人最矛盾的地
方,所以男人在某种意义上讲是最自私和丑
恶的动物。真正的女人要懂得男人的秉性:男
人是朝三暮四,是喜新厌旧,吃了碗里看着
锅里的,不胡思乱想的男人不是男人,所谓
的在性上的高尚与卑下的男人之分是克制的
力量强弱,是环境的允许与限制,是文化重
负下的犹豫和果断。
古语说:唯小人与女人难养也,近之不行,远
之也不行,男人更是这样,常有男人以占有
过众多女人为荣耀,以致到最后,乐道的只
是数字而无法记忆某个女子的名姓和形象,
也有男人家有美妻仍立于街头感慨美女众
多,哪一个都比家里的强,若他娶了街头的
那一个又会觉得也不过如此。
女人如果是一条总在手指间滑过的泥鳅,男人就有了苍蝇一样
的勇敢。聪明的女人要使自己永远
被男人看重,做了妻子要永远获得
丈夫的宠爱,她应追求的不是让男
人占有也不占有男人,和让男人占
有,也占有男人,转换这种关系的
是一种平等,一种自我的独立。以
自我而活,活有个性,活有热情,这就常活常新,正是这种长活长
新,恰好符合了男人的那种易于疲
倦的贱的秉性,使他们有了新鲜
感,有了被吸引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到目的一样,但
发生了质的变化。
长得美固然是一种资本,但形象之美不可能
从小保持到老。以美色之貌满足男人,美色
之祸男人必然厌恶,且世上美貌各式各样,
以其之一又如何能囊括全部而统治男人的吃
了五味想六味呢?以轻佻放荡取悦,轻看了
自己,什么样的男人都要轻看你。爱听赞美
的话,就易使男人阴谋得逞,顺杆而爬。太
善良,对男人太好,又会使男人错觉,膨胀
一份贼胆。漂亮是美的表,端庄是美的质,
我们敬奉菩萨,首先是我们喜欢菩萨的漂
亮,而菩萨端庄,再淫荡的男人看了也没有
产生想强奸她的邪念,但任何男
人,谁没有跪倒在菩萨脚下呢?
独立做女人的人格,热情的对待生活,对待自己,为自己而活,活的漂亮,女人越会对
男人产生永久的吸引,这就是平等,与男人平等是真正活出了女人味!
有了这种与男人平等的生存在世上,平等的
做夫妻的女人味,不管长得漂亮与否,都会
自然而然的产生你的态,类似于今人所谈的