我自幼是个散漫惯了的人，擅长丢三落四，老是健忘。我只对我感兴趣的事情有惊人的记忆力，喜欢接触很多新鲜的事物。对新鲜的事物抱有很大的热情。但是，当新鲜感渐渐消失时，我也不感兴趣了。

  我是一个马马虎虎的人，粗心是我的代言词，因为感情用事，屡屡吃亏。也谦卑不下来，哪怕自己并没有骄傲的资本。这么多年来一直磕磕绊绊的在人生的路上走着，被自己的缺陷折磨着。

  我口不喜欢遮拦，喜欢坦率的对白。但是生活的经历叫我强迫自己要含蓄的表达事情，其实我并不喜欢含蓄，但是直言不讳是被人反感的，尤其是当讲到别人的错处时。

  有人曾经告诉我说：你若想展示一个动作，请把它展示完整。

  我也想把它展示完整，可是当它全部展现出来的时候，这个动作所有的缺陷，所有对别人真实的情感都会表露出来。一些人是非常反感你对他反感的情感的。

  我没有办法，只好小心行事，话说一半，点到为止。

  可是我约束自己言行的能力十分的差，我只好模仿别人，模仿这样子的人。

  但是这与自己的本性相悖，于是有时内心像决了堤的洪水翻腾，自己内心的狂躁喷涌而出。

  有时产生出很多让自己后悔的举动，可是自己已经无能为力了。

  我不是个懒惰的人，只是有时很像懒惰的人。因为我管制不住自己，压抑的感情破裂时有很磅礴的威势。我的每个情感都被放大好多倍数，细小的懒散也是一样。

  每次我开始懒惰的时候，是被积蓄在内心的情感流漏而出的样子。

  要我形容它是什么样子：这种情感是急功近利的内心无法被自己努力一点却想看到更好的结果的行为满足所产生的颓废感。

  我不明白自己内心真正想要的，我对每件事物一一的尝试。好的坏的，都有。

  我曾经尝试用完全的堕落来对抗上帝丰盛的慈爱，也试图尽力付上行为讨好上帝，但是信仰并不是这两者。于是我依然生活在愁苦之中。

  虽然信仰不是两者，但是二者之间巨大的涨力总是把我推的昏头转向。

  于是我做事情做的不好就垂头丧气，哀伤连连。可是如果有一点小成就，我便自夸自媚，忘乎所以。

  气急败坏，扬眉吐气，忧心忡忡，，，这些都多少都有一点，多少都存在一点。

  无知和愚昧把感情放大，导致做事情像是带着很大的样子。

  于是在这自义之心和自怜之情之中，我极大的得罪上帝，轻忽祂对我的恩慈怜悯。我只是想自己去寻找出路，要么在自义之中，要么在自灭之中。我并不是长大了才这样子的，从我幼年便有这些罪孽的萌芽。

  不如说：我是带着这些罪恶之种，在母腹之中被孕育。

  年幼的我并没有如今的自己行为败坏，但是本质是相同的。因为年幼的我没有现今的能力与时间犯罪。

  这些罪虽然并没有触犯国家的法律，但是它们被良心严厉的控诉。

  就像我小时候偷窃几个硬币，几个别人的玩具。我偷窃他们完全是因为我渴望拥有它们，它们可以给我带来暂时的满足。

  但是如今我长大了，我可能会犯下入市盗窃之罪（若没有神的怜悯这是必然的事情)，这罪的本质并不是我盗窃了比硬币和玩具更加贵重的物品。而是我内心中那渴望被所偷之物满足的空虚之心。

  假如现今我有渴望的东西，但我却并不拥有。如果我的神不怜悯我，我必然去用尽可以做到的方法去弄到它们。

  由此可见圣经上说的话是多么的真实：人心坏到极处，谁能识透呢？

  好不客气的对自己说：你坏透了，所有的惩罚和羞耻加给你都是你配得的，你也没有理由说自己不该承受。

  限制我没有犯下大的罪行的是上帝怜悯我，赐给我的良心，还有祂体恤我的软弱，并没有给予我犯罪的能力。而且这也保护我没有被公义之律法裁决，判为死刑。

  这样，我活在怜悯之中。

  我罪之心若完全没有神的怜悯，它自己会去寻求成长，自己会寻求更大的恶。

  因此，我不能对那些犯下大罪的人讥笑讽刺。因为我实在是和他们一样的人，只是神怜悯我，用爱来看顾我，保护我免于犯下大罪行。

  我的本性是恶的，这和孟子的人性本善是相悖的。但是，我却不认为自己是荀子认为的那样，本性真为恶。

  在我学习儒家两者冲突的思想时，我感觉他们都有道理，但是他们却并不全对。

  我思想过，痛苦过，因为没有答案的未知感比失败更让人难受。

  就像孩子怕黑一样，我们不是怕黑暗本身，而是害怕黑暗中潜伏的东西。

  如果前路是雾气茫茫的，比让我明知道前方是绝路却无力改变事实更痛苦。

  因为未知之痛强过绝望的痛苦，绝望会产生麻木感，会让痛苦感变的可以接受。

  未知却把恐惧放大，把痛苦放大，把一切感觉放大。其中也包括对美好事物向往的感觉，还有对美好事物贪婪的念头。

  于是，我就这样活着。

  但是答案就在我父母在我小时候叫我反复诵读的圣经里面，我不知为什么以前从来没有留心过。

  创世纪里面告诉我，上帝创造了世界以后，祂看自己的工作都是美好的。祂以自己形象创造的人更是如此。（人性本善？)

  后来因为夏娃吃禁果犯下罪行，罪恶进入了世界。而上帝是美好的，所以罪恶与世界格格不入。人丢失了最初自由的样子，堕落了。

  自从那时候起，人本性变成了恶的。并且，不只是本性是恶的，而且对行善的事情全然无能为力。

  不是孟子的性本善，也不是荀子的性本恶。

曾是“本善”堕落后“本恶”

  这就像是我被罪恶带走，成为罪恶的奴隶。只为自己的主子工作。

  上帝对亚当说：你不可吃分别善恶书上的果子，因为你吃的日子必定死。

  果然，意志自由的心死去了。亚当丢失了那美好的，幸福的生活。

  紧接着，他对行善的无能为力以及本性为恶的心遗传或者做为遗产带给了他所有的后代。