《素书》云：信足以一异，义足以得众。

意思是说：

当你的信、义都很足的时候，就能够把所有的矛盾都统一起来，变成一股更加强大的力量，而用到中医上，就是融汇各家学说。

一

在这个中医网的兼职期间，做了很多事，而每一件都对我产生了很大的影响。

有次在中医群里看别人讨论医案，深刻体会到了阴阳变化之道。

那是两位中医在一起讨论一个医案，讨论到后来两人发生了争执，其中一位比较年轻的就说：“这个病，按照我三十年的行医经验，应该这么治才行，你那个方法不对”。另外一个中医一听，勃然大怒，道：“你才三十年，我都有五十年的行医经验，吃过的盐比你走的路还多”。

接着两人就都不吭声了，恰好这时我突然发了个表情出去。

他们二人就同时看向我说：“小子，你说我们俩谁说得对？”（各家学说不就是如此么？）

当时我就想啊，这个问题真不好回答。你说这位中医对嘛，就得罪了那位中医，说那位中医对吧，就得罪了这位中医。此乃阴阳消长之机，怎么回答都不好。那要怎样才能让他们阴阳和合，终始其意。都认可我，让他们拿出自己的本事，足够我学习，这样想才是真正的运用阴阳。

因此对于这个提问，就要跳出来看待阴阳，因为跳出来后，站在第三者的角度，才能更好的捭阖阴阳。如同推着牛走，牛不会走，但是在牛鼻子上前根线，你往哪走牛就往哪走了。

因此我想了一会说：“二老啊，你们问我到底谁对谁不对这个问题很好啊，从这中间我学到了很多东西，作为前辈，是不是先指点我一下？”

他们两人愣了一会同时说：“那你说说你从中学到了什么东西？”

我立马答道：“你们二老都是德高望中之人，为了中医的传承而争论不休，这种精神深深的感染了我，为此我也要努力学习，你们看这样好不好，把你们治病的经验和思路教给我，我以后在临床中去验证一下，有效果都是你们教导有方，没效果是我学艺不精，如何？”

二

经历了这事后，他们更加看重我，就介绍了更多的朋友给我认识，而这些人对我以后产生了更加积极的作用。

就在这时，上面给了我一个任务，让我线下去组织一场中医活动，并把活动的照片、过程、学术交流等内容放到论坛之中，这是一件非常有挑战的事。

你想，中医学院的学生，就跟现在的中医爱好者一样，有人信滋阴、有人信扶阳、有人信伤寒、有人信温病，真是众口难调啊！

但是这事我还是去做了。

我叫上了同校的小伙伴们，一起来读医案，讨论医案。那个医案具体记不清了，就随手举例如下：

某某，女，35岁，已婚，因某某不适半年求诊，症状是某某，脉某某。

于是小伙伴们就开始讨论了，

甲说：这是阳虚，理由是啥啥啥。

乙说：这是阴虚，理由是啥啥啥。

丙说：这是肾虚，理由是啥啥啥。

丁说：这是外感风寒，郁而为病，理由是啥啥啥。

戊说：这个病就是在皮肤上，要刮痧拍打。

我一听完，一个头四个大。我还能说什么比较好？听谁的靠谱？

如何才能调和众口？

不过现在想想，也挺感谢这份工作的，在很大程度上锻炼了我，而要把这个问题说清楚，就得先扯点其它的。

以前有段时间，有朋友给我讲：“我觉得中医是经验医学，需要靠经验、靠时间来积累，你觉得啦？”

我想了一会就说：“是啊，就是需要靠经验、靠时间来积累。以前我知道一个老中医，有四十年的行医经验。有一天有个人来看病，他用他四十年的行医的经验，把别人给看挂了，你听说了这件事么？”

他一听到我的话，大吃一惊，就问到：“你啥意思？经验还能把人给看挂？”

我神秘一笑，就跟他说：“古人说德为本，术为末。就是在告诉我们，技术越厉害，经验越多，人就越容易肆无忌惮，骄奢淫逸。你看古往今来各色人物，都是聪明反被聪明误，毁在了自己的专业技术上，远如华佗、扁鹊，近如很多民间中医。”

他想了一会说：“你说的很有道理，但是我没听懂你到底想表达什么，能详细一些么？”

我又仔细的思考了一下，就说了：“我们大多数人学中医是这样的，先学的是方药，然后用方药去治病，治好以后用理论来包装，我这是符合《伤寒论》的，我这是符合《黄帝内经》的。要是没治好，就会说你这是命该如此，这是你生活习惯不好，各种忽悠。因此很多时候真不是技术有多高，而是这个方子真的很好用。你说现代有多少人去真正研究过医理的？”

又补充到：“所以技术这东西，没有德的辅助，人的心会变得更加肆无忌惮。这个德并非是说医德，而是人内心的祥和与淡定从容。你想想开开始学中医的时候，治不好病就算了，一开始有效果后，自己的内心是不是开始发生了变化，只是这种变化吉凶尚未可知。”

他这是突然就发问到：“你如何看待理论与经验的问题？”

我想了一会说：“用理论指导实践最差不外乎吃不死人，治不好病。而用经验最差的结果就不好说了。比如用附子90克，学理论的人，会想附子大热有毒，是不是得配点熟地、麦冬等滋阴或甘草等解毒的药。而用经验的人多数都懒得想了，直接就上了90克附子。你说差异在哪？”

他愣了一会，恍然大悟道：“在辩证，在思维方式的差异。确实如此，现在我们多数人考虑疾病首先想的是这个病用什么方子治疗比较好，一切围绕以是否合于这个方子为中心。而重诊断的人首先想的是这个病应该去如何认识、如何去分析，有多少种方法可以治好它，选哪一种比较好！”

“所以，经验与理论有差异么？”，我反问道。

“没差异，他们属于阴阳关系，应该辩证统一来看，来用。”他答到。

这个问题解决以后，再回头去看小组的讨论，就发发现，他们五人的回答都是对的，对自身来说，只要把各家学说当做诊断来看就很好理解了。当你把各家学说都当成诊断来看的时候，你就会发现，你的技术会得到很大的提升，只不过我们多数人在讨论中医的时候，都喜欢当成用药来看。

这里面涉及到两个方面的技术，第一个是如何听？古人讲：德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。右主德。

也就是别人说话，你就听着，不管里面的东西好或不好，不要轻易的拒绝或反对，而是学习里面有价值的地方。

比如讨论中医，你一旦拒绝或反对（如你说这是经验不足，你还需要锻炼，你要来点实际的，少吹点牛，你这想法不对，你这方子不好等等），那下次别人就不跟你一起玩了，不会再跟你讨论中医问题了，有啥好事都不会想到你。同理，有些病人就是属于话痨型，这个时候有时间就听他们讲，讲完就觉得这个医生好细心，诊断好详细。如果没时间，也有没时间的处理方法。

第二方面的技术待续！