邓通，蜀郡南安人，汉文帝男宠，凭借与汉文帝的亲密关系，依靠当时铸钱业，广开铜矿，富甲天下。邓通的父亲邓贤生逢高祖刘邦开国初年，家道殷实。在接连有了三个女儿后，妻子终于为其生下了一个儿子，自然视为掌上明珠。幼年的邓通读经习文之余，到了弱冠之年，读书没见大的起色，却练就了一副弄水撑船的好身手。
年轻力壮的邓通一路行来并不觉得车马之劳，因其性情诚谨，擅长划船，不久就被征召到皇宫里做了黄头郎，专职掌管行船。汉文帝刘恒为人仁孝宽厚，但也免不了帝王的通病：信鬼神、好长生、梦登天。一次，文帝做梦想上天，却无论怎样都登不上去，这时有一个黄头郎从后面把他推了上去，他回头看到黄头郎穿了一件横腰的单短衫，衣带系结在背后。梦醒后文帝前往未央宫西边苍池中的渐台，私下用眼光寻找梦中推他上天的黄头郎，看到邓通衣带从后面穿结，正如梦中所见。及至召问他姓名，姓邓名通，音近“登通”。文帝听后十分高兴，之后一天比一天地宠他。
文帝患痈，因感念他的宠爱与恩德，邓通常为其吸吮患处。文帝感动，问邓通：“天下谁最爱我呢？”邓通答：“应该没有比太子更爱您的了。”后来太子进宫问候文帝的病情，文帝要他吸吮患处。太子吸时却面露难色，事后听说邓通经常为皇上吮痈，心里感到惭愧，却也因此而怨恨他了。几年后文帝死，太子即位，这就是景帝。景帝一即位，首先便把邓通革职，追夺铜山，并没收他的所有家产。可怜富逾王侯的邓通，一旦落难，竟与乞丐一样，身无分文，最后竟应了许负的预言，饿死街头。
阅读理解：
横福必横祸，多灾不多福。邓通一生世，横福不恒，换人即倒，不明世事，必引祸端。少时平平，因文帝之喜，富贵极万人之上，引无数人之嫉妒羡慕眼红忿恨，而自己本身不修身修德修性，一味迎合文帝之需，甚至于引怒太子，终招祸端，还好留着小命，在青史中占一名字，怎么不让我们今天读来感慨万千！古人常言，福祸相依，无福少祸，福深祸根。
邓通之福，看似如福，实则祸起。无缘无德，无道无荫，何以有福？无修德行，而福横至，必招横祸。今天观之，如社会之彩票。千万人拥入购买彩票，少之又少之人中大奖，细察之，几人福至？大奖之人，纯入百万之巨，十之八九，夫妻相离，孩子分养，父母成仇，兄弟反目，亲戚相间，朋友相远，同事相隔。为何？百万之款，中奖之人心思已变，突发横钱，必然膨胀，身边之人，亲戚同事，定然心变。人心思变，必然招祸。细细审之，此人性人心之危之微也，祸根由人性人心之显之耀也。
当今之时，一个人如果中了大奖，必然自我无法控制自己，因为钱财来得容易，花之更是大手大脚。正是巨额的突然容易的收入，造成一个人的内心无法自我控制，反而被钱财控制了。第一反应就是显摆自己，在夫妻之间，满足相互意愿的膨胀，买非常之物，车房手饰，以便在他人面前炫耀；在父母之间，直接送钱送物，用金钱来表达自己的孝道或对父母的心意（这个方式本身就被金钱控制了，孝道是不可能用钱财来衡量的），以向左邻右舍表明，我本人是多么孝顺父母，以博得好的名声；在同学之间，关系不错的，直接送物送钱，发表达自己的感情是多么的深厚，对同学的帮助和支持，以显示自己对情感的重视和同学情谊的牢固；在同事之间，直接请客吃饭，大摆宴请，显示自己对同事的关心关爱（其实他们心里嫉妒红眼着呢），以表达自己是一个多么重情重义之人，标榜自己的人格是多么高尚；以上种种表现，都是一个人的性格性情心里的显示，我比别人更有优势和优点，正如禽兽在同类中表现自己强于别人一样，正如动物在异性面前表现自己的性能力一样，正如花朵开得妖艳引得蝴蝶和蜜蜂一样，这是动物的显性的表现。同时，另一个方面，当一方在充分显示显摆显耀时，另一方面的人性人心就变得危脆微小敏感了。在夫妻看来，中奖后应该夫妻共同财产，应该平等平分婚后的财产，中奖的金额，夫妻一方应该占有一半的权利。但中奖者认为，这是我个人的行为，我完全占有100的支配权，是不愿意拿出一半给另一半。于是就造成了夫妻反目，夫妻成仇，好事变坏事，中奖后棒打鸳鸯，在金钱面前不堪一击。类似的，父母一方，看到孩子中了大奖了，应该是发家致富，改善生活，苦日子终于到头了，父母应该享清福了，大家都不努力了。同学同事朋友都觉得，我与中奖的人关系最好，我曾经在中奖最困难的时间帮助过他，我是中奖人最值得依赖的人，我是中奖人最好的哥们，我是中奖人最要好的人，我是中奖人最可靠的人......，其实中奖人身边的人的人心人性变得功利唯利势利了，这是每个人的心里的危脆惟微与阴暗。而中奖的人觉得，这个在奖是我自己运气，这个奖是我的人生财富，这是我的个人的权利。于是，朋友闹翻了脸，亲戚不再有情感形如陌生人，同学不再情谊如手足，同事不再相互帮助.....
邓通之世，何尝不如似？文帝梦如是，让邓通上天入地，无所不能，但邓通本人有何德何能享受此福？正如中奖中彩票一样，我们有德性有能力有本领控制几百万的金钱吗？邓通有能力控制自己可以造铸钱币的能力和势力吗？很多人都会在权力权利金钱美色前迷失自己自我自身自心，物欲人人有之，太强则过。金钱权力美女奇物本身无心无性无情，而我们自身自心自性有情变化罢了。
物性本真，唯心是变。心何以为变，役于物也。人之存于世，必依于物，我们的外貌，我们的内脏，我们身体的所有构成，必有物所依托。同时，我们人人间的社会的交流交换交易交集等，必依于物，或言语，或财物，或表情，或票证，或信息等等，所以，一个人自身构成本身是物，人人相间相互作用也是物，故我们的一生中都是与物与人与情在相互作用。
心何以不变，役于性也。性不变，心不动。我们每个人内心的实质是什么？人人各异，人人相似，看似求物，实为求真。一个人生来死去，何以为存？有人归为人生意义，愚见以为人生之思。人人意义，见山见水，各有为是。正如眼看为色，色色相似，色色相异。我们所见，即色即空。无人有思，不见亦是色，不思亦在思。我的意思是，我们看见的，是我们人类的目前所限，我们思考的，也是目前的想法与意识，而整个世界世事世俗，都是变化的无穷的，不定格不定义不定性不定量，此是大事大势大为。外役于物，内役于心，化物为心，化心为物，去物存性，去物是真，真心归尽，尽心于心，是真也。
