（连载50）

    智慧玛迦教什么？（续）

所以，你有两件事要做。当你睁开眼睛的时候，要么你可以问你自己：“‘我’来自哪里？昨晚睡着的那个我是谁？刚刚醒来的那个我是谁？现在存在的那个我是谁？”要么你可以思考那四个法则。无论什么对你来说是方便的就做什么。但要不惜一切代价，如果你想要了悟大我，你想要变得自由，你想要脱离轮回的海洋，脱离世俗，变得极乐，那么，这取决于你。我可以与你分享这些东西，但我无法让你去实践它们。这就好像我把你带到了金矿，但你必须亲自去挖。再一次，你人生中的首要之事是什么？无论你生命中的首要事情是什么，你都会变成那样。最后，你将不得不离开你的身体，你的念头，你的财产，你爱的人。最后，一切都将离开。所以，有智慧的人现在就寻找真理，试着现在就变得自由。

那么，让我们再简单回顾一下四个法则，因为我觉得它们非常重要。我所做的另一件事是这个：大多数牧师、老师、哲学家、无论什么，他们始终在寻求新的知识。他们研究，研究，研究，然后，他们与自己的会众或学生，分享一些深奥的东西，每个礼拜天都有一些新的东西。于是，当然，你会一直忘记前一个礼拜天，你要研究新的话语。这是一场言语的游戏。你可能学习了关于星光体、因果体、轮回之类的东西。你可能学习了如何积极生活，如何吸引正确的伴侣，如何吸引金钱、健康，以及各种各样诸如此类的东西，如何通灵，如何做这个，对小我来说，这都非常令人兴奋。我们在这里所做的是，我们试着为你消除你的小我，这样你就不会被世界困住。这是唯一变得快乐，真正的快乐，了悟大我的方法。所以，我反复地说，一遍又一遍地重复同一个法则，这样，它就可以深深地沉浸于你的潜意识头脑中，你就可以成为这个真理的在世化身。

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问：你能否尽可能清晰地再说一遍四个法则？

答：1）我明白，我感觉到，我感知到，万事万物，万事万物——强调两遍万事万物——都是我头脑的显化。

2）我深深地感觉到，也明白，我是未生的，我不存在，我也不会消失。

3）我感受到，也明白，万事万物，一切造物的无我性。

4）通过了解它不是什么，我深深地领悟到大我了悟是什么。

就是这样。

问：如果我们没有感受到这一点，我们应该这么说吗？

答：一旦你醒来，就这么说。它会开启一些事的发生。

问：在白天，我们应该这么说吗？

答：稍微做出一点变化。思考万事万物都是你头脑的投射。在早晨说我感知，我明白比较好。当你刚刚睁开眼睛的时候，你还没有醒来，你还是你的真我。因此，你是在对你自己的真实本质自白。作为一个新的观点，它会深深地进入潜意识头脑。

问：在传道聚会时，我们应该提出所有这些问题吗？

答：真正的传道，不是理智上的，而是人的实相在给予（真相）。新生都会提出同样的问题。那就是他们的理解。无论我说什么，他们都永远无法看见，直到他们成为它，因为他们与自己的身体认同。

正是小我想要知道。当你开始感到你所知很少的时候，这是一个好的征兆，因为你对世界知道得越少，对大我就知道得越多。你越挫败，小我就越容易破碎。

问：聚会的目的是提问吗？

答：是的，你必须练习我告诉你的东西，观察所发生的事。一旦你离开这里，你就必须对你自己下功夫，不要仅仅被世界困住，直到下一次聚会。你会看到所发生的事。

大我了悟的三个工具

在你学习了四个法则之后，它们会变成你内心（真理的）活化身，然后，你学习三个工具（或方法），它会带你度过轮回的海洋，进入大我了悟的崇高智慧之地。这就是它们被称为工具的原因。一旦你掌握了前面的，你就可以感受到这些工具了。

第一个是这个：你拥有一种深刻的感受……现在，记住，这是在大我了悟之前的，了悟之后，你做什么都没有关系……你拥有一种深深的渴望，深刻的感受，想要独自一人。现在，在西方，他们告诉你，这是反社会的行为。但你拥有一种感受。换言之，你不是在心理上对你自己说：“我要独自一人”，像葛丽泰·嘉宝（Greta Garbo）那样隐居。这不是你玩的一个心理游戏。因为你的探究，你的感受和对四个法则的认知，你有一种感觉，想要独自一人，这样，你就不会被世界拉下去，以便给你一个机会，让你练习四个法则和进行大我探究的工作。所以，你享受独自一人。你想要独自一人。你寻找你可以独处的时间，这样你就可以对你自己下功夫，而这对你来说是一种全然的喜悦。独自一人仿佛是天堂，并非一直如此，而是大多数时候如此。只有当你独自一人时，你才能与你自己辩论，你可以训诫你的头脑，你可以发出一点尖叫，如果你喜欢的话，以及做你必须做的一切来摆脱小我和头脑。这是第一个工具。

第二个工具是：你拥有一种深刻的感受，深深的渴望，想要始终参加聚会。现在，聚会并不仅仅是一种灵性集会，如你们中大多数人所知的那样。它不是人们聚集在一起聆听讲座。谁能解释聚会是什么？纳拉达（Narada），你怎么想？对你来说，聚会是什么？

纳拉达：好的，从根本上来说，我认为它无法被诉诸语言，所以，要领悟这一点。我明白聚会的本质是什么，但这无法用语言来表达。聚会就像是教导的化身。我想，在聚会中有一种成长，这会发生，一种无法在言语中发生的成长。

罗伯特：好的，这是一个很好的解释。还有别人想说说聚会是什么吗？

另一人：安住于大我之中。

罗伯特：是的，精确。与安住于大我中的人同在；了悟到：只有一个大我，而你就是那。所以，参加聚会就是在上帝脚边。这是它的真正含义。安坐于上帝的脚边。而上帝不过是你的大我。所以，当你来与我们同在时，你是想要与你的大我同在。而你仍然是独自一人。你仍然与你的大我同在。因为所有的人都和你一起，与你的大我同在。

问：这是否通常会涉及到一位圣人的在场？

答：是的。但记住，圣人、古鲁和上帝都是你的大我。他们都是一样的。我这么说的意思是，我完全不想让你把我看作一位圣人或任何东西。正如我最初提到过的，当你看到我时，我是一面镜子，你会看见你自己。而一旦你看到你自己的神性，你也会把这里的每一个其他人看作神圣的。我们全都是一体的。没有区别。

第三个：你会拥有一种深刻的感受，一个深深的渴望，与像你一样的人在一起。换言之，你过去的亲戚，你的老朋友，你过去常常与之一起喝酒、玩耍或无论做什么的老友，他们不再让你兴奋了。你想要和像你一样的灵性之人同在。你不是这么说说的，你没有把它理智化，你不认为你想要这样做是因为我说的话，你因为自己的实践而变得像这样。这是一种内在的感受，一种深刻的内心感受。这就是三个工具。