这是今天的题目。咋一看，是没有那么有关系的三个词，还容易把权利看成了权力。还是个最稳定等边三角形，棱角分明，看来是一个得费一番的脑筋的逻辑题咯？
先不关注三个点，也不关注三条边，在这点与边中间，围起来的部分，是什么呢？我的答案，是“我”。一个在时空与群体的整体中，只占有局部面积的“我”，它内在可能是流动的，却必然受外界限制，具备某些边界。
而三个顶点，“权利”、“亲密”、“性”，则是“我”与“外界”/“他者”在边界处的“联系”与“交换”。这是这三点的相同处。
“权利”，是这边界线上关于“权”与“利”的物质贸易往来，是社会化功能的一部分。个体不与外界交换物质与功能，是无以在这世间生存的。“权”，是个体在群体中排序结构，是对关系的控制力；“利”，是交换的显性对价，是对交易的控制力。
“性”，是这边界线上生物体的physical contact and interaction。从存在的角度看，若没有生物性，也就不会存在其社会化功能与精神交流的基础。社会化功能与精神交流的“最终目的”，还是为了生物层面性的结合，唯有落到生物性上的结合与新生后，才是此时空内最稳固的存在。
“亲密”，是这边界上偏精神与感情层面的联系与交流。性，通常是一对一，但来得快，也去得快，持续处于高潮，大概不是任何一个生物体能承受的，如是，必逆天，必是因爱至死的结果。权利，是广泛条件下提高交换效率的一种通用语言模式，但本身却空洞无物，买椟还珠，甚是可悲。唯有思想、精神、感情上的“亲密”，可以持续、回味、怀念、难忘，可以在穿越时空，划过苍穹，可以广泛在群体中分享。
孤独的个体“我”，被围在有限的空间中，是如此渴望与外界/他者进行“联系”与“交换”。以至于，以上三点，都是每一个个体终其一生最重要的话题，都是一个群体文化最具表征性的要点。我们每一个个体，谁又不是在父母这对“最深的关系”下进行“性”、“权利”、“亲密”三方面的“联系”与“交换”后“最重要的存在”结果呢？
三点本质相同，而又互相连系。偏倚任何一点，都是缘木求鱼，都是个体与外界/他者不稳固联系与交流的弊端。任何一点受阻，都将导致稳定三角失衡，向另外两点过度极端倾斜（如宦官专权夺利，如群体内低自尊低社交个体常是性暴力高发，如心灵空虚无助而导致色情暴力的衍生品替代品滥觞）。
