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一篇关于忠王生死的奇闻和我对此的浅言
@陶短房[综编]
按：原本不想就这篇奇闻多费唇舌，一来好几个朋友通过不同途径向我求证——他们觉得不妥，却又一下子说不上到底哪儿不妥——，二来，根据“太平天国御玺”闹剧的经验，这个神话会以惊人的速度很快到处蔓延，所以只好罗嗦几句，挂一漏万，识者莫笑而已。
ZT一篇关于忠王的传说，请求考证。
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近日有缘，得见家族长辈王公玙先生（已于1983年辞世），收录于「掌故集粹」的两篇文章，一为「李秀成伏诛之谜」，一为「李秀成真实籍贯的揭晓」。文中主要结论为（一）李秀成并未被曾氏兄弟正法，而是私下纵放，（二）李秀成并非广西人，而是江苏沭阳人氏。凡研究太平天国者均知忠王李秀成为广西藤县人，同治三年天京城破被执后就义。然王公玙先生得其结论并非突发奇想，而系源自其于抗战时期的一段亲身经历。
（以下为小弟所整理，凡提到王公玙先生，均以「我」字替代。）
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南京沦陷后，我因决意在敌后游击，于是仍留苏省任职。二十八年由省府秘书长调任民政厅长后，因鉴于省府困守兴化，难于发展，拟向徐海一带发展力量，于是在是年秋冬之交，自请集合一部武力，昼伏夜行，间道北去，以兼任徐海行署主任名义发展敌后力量。
抵达苏北后，几经考量，选定沭阳县东南边区之南北六塘河河滩地，作为进入徐海的立足点。一日，借住一老农家，因见案头摆着两本「洪杨演义」，于是随手拿起翻阅，不料却引起老农谈天的兴头。老农说话倒颇有哲理，「有些书，只可给人看了解解愁闷……千万不可相信……假如认为都是事实，那便成了书呆子了。例如钱江，他在太平军不被重用后，曾化名在离这不远的十字桥耿家教书……。至于李秀成，实际是善终，书上偏说他是在南京就地正法……」。我对太平天国虽少研究，但李秀成竟未「伏诛」，实在匪夷所思，令人无法置信，所以当时一笑置之。老农也看出来我不相信，于是又说「李秀成没有被杀，有他的儿子可以证明，他的儿子还在，就住在附近……」，确实的住处只有「赵庄的徐大爹爹」知道。我见这老农说的极为认真，不好再表露不相信的微笑，因而表示有机会一定要见见徐大爹爹。
敌后发展，迁移不定，这件事也就渐渐淡忘了。一日，进驻一小圩寨，下榻处为一私塾馆子，就寝前翻了翻塾师桌上的书，见有一本木刻版的湘军志，正想拿起来翻阅，忽然想起从前那位老农的话，连忙打听这小寨的名子，无巧不巧，正是赵庄，这「徐大爹爹」便是庄主，私塾即为他家所设。心中大喜，连忙着人请徐大爹爹到私塾内一谈。
这位徐老先生年约八十，我向他寒喧致谢之后，便直问他是否认识李秀成的儿子。他乍听之下，一脸愕然，好一会儿才表示确有此事，早年即认识此人，还戏称其为小王子。我约略告诉他得知此事的经过，并要求与小王子见一面。他为难许久，但因见我为政府官员，终于答应了。徐老先生表示，虽已进入民国，但小王子仍心存余悸，不愿多谈往事，平日以兽医为业，唯一信的过的朋友，就是徐老先生本人……。
第二天一早，徐老先生便派一佃户，用一辆「一轮明月」的手车去迎接这位特殊的兽医，直到下午方才接到。这小王子是个红脸高个子的庄稼汉，年约八十来岁，但腰杆笔直，看起来身子挺硬朗。徐老先生屏退左右，只留下我们三个人，这就开始了我们的问答。
综合他的谈话，约略如次：
他今年八十四岁，他父亲原名并非秀成，幼年跑关外，闯荡江湖，人颇实在有义气，以贩马为业。贩马所经路线，是由关外经沿海各省而到两广。本是沭阳一带土著，因贩马南去，因而结识洪秀全与杨秀清，也因而到广西落户。改名李秀成，就是标榜洪秀全与杨秀清的「秀」自排行而来的。
他说他不是忠王的嫡子而系庶出。他母亲是镇江人，原是开小客栈人家的女儿，因他父亲贩马，来往都在这家客栈食宿，因而有了感情。咸丰初年，太平天国到了南京之后，掳来不少男女，他的母亲便在其中。因知他父亲在太平军为官，设法连络，方被营救出来。后来，被他父亲收作一房，生下了他。
在最后南京被围困的时候，洪李两家处的很不好，他的父亲常在家闷闷不乐。那时他已九岁，记的很清楚，洪秀全的弟兄很坏，洪的儿子乳名有福，全名洪福，年岁不大，却是万恶滔天。
说到这里，我便打断他道：「洪秀全的儿子不是洪福瑱？怎么说是洪福呢？」他毫不迟疑并坚决的说小天王的确叫洪福，说是福瑱，那是天大的笑话，曾大帅不知为甚么把「洪福真王」误认为洪福瑱……天王是高大的身材，他的父亲较矮，好抽水烟。后来他长大后，听到他父亲谈起，天王的自杀（注意：此处说天王并非病死，而是自杀），被围困的原因固有，主要还是家务方面，尤其是洪福胡作非为无法控制这个原因也不小。
南京突围，是和清营曾帅方面密商好的，他的父亲全其忠，曾帅方面成其功，实际是让城而非攻城。……他是由一名家将，夜里牵着一匹马，驼着他，由城墙缺口处逃出，出城后向东北方向逃走，路上遇到一队清兵，一个兵见到他脖子上的黄金项圈，便一把拉着，把他拖下马来，拉的很重，他脖子后都流了血，后来被一个军官模样的人喝止，让那个兵不要伤害小孩子，但项圈还是给人拿去。他说着，还解开衣领让我看他脖子后长长的疤痕。
他父亲被清军拿获后，由曾帅安排，用偷天换日的方法，放了出来，回到家乡，隐姓埋名，终老林下。他会治马病，都是他父亲教他的，他自幼所受庭训便是「守份安命，不可强求」。
我见老人说的累了，便插口说忠王文武全才，是个了不起的人物。老人的反应价我大吃一惊。他说他父亲的才学，跟他也差不了多少，识的字不算太多，写的也不见的通顺。人一出名，官一做大，不文也能文，不武也能武了。
我接着问他南京忠王府的情形，他说忠王府没什么了不起的，只是房子较大而已，因为离开的时候年纪较小，不记的确切的位置。他父亲死后，他曾回到南京，凭着童年印象，确定是在清凉山下蟠龙里附近。
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以上便是家族长辈王公玙先生所记巧遇「小王子」的大略情形。当然，文章中还叙述了他后来求证小王子所言的具体经过，比如说，他曾去信萧一山先生，查证「洪福瑱」的真名，确认洪福瑱为误传，小天王名洪福；「李秀成亲供手迹」由曾氏后人曾约农交世界书局出版后，发觉忠王亲供的确错字连篇，曾文正亦批注「文理不通」；李秀成亲供中叙述，南京城破后，忠王「上清凉山避势」，引证小王子对忠王府坐落处的叙述；对「南京让城」一说，引赵烈文「能静居日记」中记载，南京城破时，曾国荃种种不合常理的措施……等等。
王公玙先生此文很长，尤其是其后的求证论述，小弟无法一一详述，仅能择要摘录其与「小王子」之对话重点，在此求教研读太平天国史之方家。
以下为笔者的答复：
呵呵，正巧刚刚有位朋友qq上也谈到这篇奇文，哭笑不得。只能说，这是个很一般的小说创意而已。
钱江之与太平军毫无关系，在现在已经是常识，他因故从广东遣戍新疆，遇赦回内地，太平军占领武昌时他正在北方各省，癸好三年二月太平军克天京，同年五月他就投入江北仙女庙雷以諴幕府，并上厘金建议，约二十天后因遭雷嫉妒被诬陷杀害，他投入太平军的误传系《万大洪告示》说他是天王的《三法大司马》，按这份告示其实是天地会的文书而不是太平天国的，太平军中也无此官职，只有仅管25人的“两司马”而已。那位王先生以钱东平唬人，恰恰说明了他对太平天国之事一知半解。
太平军在天京11年，他自称城破时9岁，则应该生于1855年，其母至迟该嫁于1854年，可这一年李秀成正在庐州胡以晄部任职，且同年天历八月廿四日，东王才下令恢复家庭，允许婚配，那么当时还是监军的李秀成何至于敢冒此风险娶妾？要知道东王自己的亲戚镇国侯卢贤拔只是和结发妻子同宿几次，就被革职查办，东王还因为处理太轻，自认徇私，打了自己一顿板子。
幼天王的供词现在有多份亲笔录供保留，其本名天贵，一作贵福，改名天贵福，是他本人亲笔且得到族中长辈干王的佐证的，那位王先生误把天王的外甥蒋有福（萧朝贵次子）当作幼天王，实在搞笑的可以。
幼天王供词中说的很明白，他突围时忠王的弟弟李明成和他同行，而李明成的任务是护送忠王家属，后来幼忠王、忠王幼子李其祥都在江西出现，说明当时是成功的，其路线，是从太平门缺口到汤山到湖熟，经句容、溧阳到广德的四安镇，是向东南方向，南京城北临长江，往东北走，是要跳燕子矶么？
忠王府如果“没什么了不起”，在忠王府住了很久的英国翻译富礼赐就不会惊叹为神仙境界了，他发表《天京游记》时天国还在，如果是污蔑，简直是自讨没趣，何况他还是英国政府的官员，不是肯能之类的外国帮闲；苏州忠王府李鸿章惊为神仙洞窟，到苏州沦陷，尚未完工，拙政园尚在，不过是忠王府一部分，大家可以自己去看看，那算没什么了不起，什么算了不起呢？
忠王固然文化水平有限，不过自幼好读闲书，从留下的致李兆受书看，书法笔法，都还可以，至于用兵，连曾国藩都说1960年的围魏救赵是“贼中得意之笔”，他的幕僚赵烈文对李秀成也颇有惺惺之意，说他于囚笼酷暑，身带刑伤，洋洋自书七万余言，而井井有条，实在是难得之才，这如果说没什么了不起，还要怎样才了不起呢？
清凉山下也并没有什么“蟠龙岭”，只有龙蟠岭，取石城虎倨，钟山龙蟠之意，盖清凉山下便是古石头城，又名鬼脸城也，这里也不是什么忠王府，而是东王府，忠王在天京的府邸是在城南，而清凉山却在城西，如果忠王府在清凉山，那么城破时，何必先带幼主回忠王府，再冲杀半晌才转上清凉山屯扎？直接爬上去不就好了？
好了，都不忍心再驳下去，最后引用我答复朋友的几句——是时尚未看见全文：
曾国藩个性谨慎，为了怕功高震主不惜自我贬低，他何苦冒险做这个交易，交易总是为了得到什么罢？他要得什么？江山？
曾国藩不是没想过造反，但他是文人，儒学大师，对实利和虚名都重视，甚至更重视后者，因为后者长久啊，位极人臣，再造社稷，恢复名教，这个岂不比造反当皇帝来的光彩？何况造反能不能成还两可呢，他就是因为有人造反才出头的，怎么会给别人同样出头的机会呢？
（陶短房[2004年]6月25日，巴马科）
陶短房补充：
1、天王之死，按照忠王手书供词：“此人之病，不好也不食药”，而这亲笔被曾国藩私自窜改为“服毒自尽”，以与其奏折相符，这一改动由于世人看见的都是九如堂刊本的《李秀成供》而长期无人得知，所以直到民国卅三（1944）年，广西通志馆秘书吕集义先生才首次在曾家见到原文，并得知这一供词，后来萧一山、简又文诸先生在台湾故宫博物院档案中又先后找出《幼天王供》多份，才最终证实天王系病死。如果这位王先生真的是民国廿八（1939年）遇见所谓小王子，如何会说出“天王不是病死，是自杀”来？当时公认的，就是天王自杀么，从《清史稿》到各类著作都如此写，无一例外；这似乎只能解释为，这篇东西，是天王病死说已成为定论后炮制的；
2、幼天王死的时候虚岁才16，能如何“胡作非为”呢？这位叙述者闪烁其辞，我们从幼天王自己乃至对他并不感冒的忠王口中，了解到的也充其量不过是偷偷看母亲姐姐，偷看古书，私下喝酒而已，东王早年天父下凡，所管教幼主的，也不过是贪玩误学，不珍惜宫中器物而已，这些有些不过小毛病，有些只是顽童好玩本性，有些更是他那个专制父亲压制下无可奈何的反抗，看着幼天王在囚笼里对一只会说话的青鹦鹉念念不忘，甚至可以背诵鹦鹉说的每一个字，就能知道，他是生活在何等孤寂的一片天地，这样的一个“没出过宫门”，甚至不知道自己是哪儿人的小孩子，能怎么“胡作非为”、做出什么把父亲活活气死的“恶行”呢？
3、曾国荃之破城，系开挖地道，轰塌龙脖子城墙二十余丈，蜂拥而入，赵烈文当时叙述说“五色旗帜漫山而下，纷披如繁星”，守军的抵抗也很顽强，第一批进城的五百敢死队几乎全部丧命，从开挖地道到破城的半月中，清军战死的总兵官就有陈万胜等数人，副将以下更多，城中军民死者数万，房屋焚烧殆尽，“子女玉帛，扫数悉入湘军，而金陵遂永穷矣”，几十年后谭嗣同见到的南京，犹是一片荒凉，让城虚攻，能如此乎？况且，龙脖子垅口二十余丈，数年方才修复，军民人等，人人见之，修复后曾国藩大书“穷天下力，复此金汤，惜哉将士，后不能忘”，难道老谋深算的曾氏，作假竟愚蠢到公然把假话写在任何人一眼可及的城墙上？奏折可以是假的，难道这垅口，这焚杀，这几十年金陵萧条，也都是假的？
4、曾国藩对忠王供词的评价是“颇有条理”，“句读尚为通顺”，赵烈文评价大抵相同，作为一个被俘受刑，又在酷热囚笼中等死的人，能如此已经很不易了，观其供词，错别字是有的，这也确实说明其文化程度不高，但文理不通，则简直是混帐话了；
5、1952年神州国光社出版《太平天国》中有幼天王供，其中明白写明幼天王的名姓和福王真两字的由来，萧一山先生虽在台湾，这套书却是读过的，从他写的一系列与罗尔纲先生论辩文章便可知道，何况，台湾故宫博物院所藏《幼天王供》便是萧先生亲自找到，并编入《清代通史》第三册的，何以会复信王先生“小天王名洪福”？1962年曾约农影印李秀成供原稿，萧一山先生促成此事，九如堂刻本李秀成供更是当时研究晚清史者的必读资料，何以他会说出“天王是自杀，而不是通常称的病死”这样和自己手里的资料完全相反的话来？
够了，之所以罗嗦这许多，只是因为如前所叙，如不正本清源，唯恐谬种流传，误人子弟罢了。
（录入时间：2004/6/27 9:37:25）
