曾几何时，年少追梦：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

    于是，始读《论语》，究其因，半部论语治天下，而已。

    时光荏苒，当岁月苍老了我们的容颜，蓦然回首，所谓的青春有梦，却正应了那句年少轻狂、不谙世事。止增笑耳！

    而当时那薄如明信片、无注解、无评点的一本《论语》，已然不知所终。

    子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二而从心所欲，不逾矩。

    当人生时光的年轮，已临知天命之际，所谓的庭前花开花落，已成流年；天外云卷云舒，终至淡然，那份宠辱不惊、去留无意的心境，已积淀成岁月的沧桑。

    于是，心中隐然涌起一阵涟漪：云淡风轻的日子，再读《论语》，如何？

    于是，再度捧起《论语》。

    只是，再读《论语》，那份“治国、平天下”之豪情，已荡然无存；而在时光流连中，唯余“修身、齐家”，期能“博学于文，约之以礼”而已。

    李炳南先生评注的《论语》（精装本），全文282页，按日阅2页之进度，历时150余日（中间懈怠、延宕10余日），终于囫囵一遍。

    一遍下来，还真的是一个“囫囵”，能够背出来的，还是以前会背的那几句，譬如“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；能知其然的，也还是以前理解的那几句，譬如“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

    唯一颠覆理解、记忆深刻地，是我们一直笃信不移的“言必信，行必果”，老夫子居然说“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”那么应该怎么做呢？“言不必信，行不必果，惟义所在。”书读至此，大跌眼镜之际，真是慷然感慨：不读诗书害死人！

    晦涩难懂的《论语》，读来心力交瘁。不过由此而生发出的阅读兴趣，却是与日俱增，一发而不可收拾。

    《人生就是放下》，星云大师的一番苦心，让我茅塞顿开：

    执念塞胸心芜杂，

    何以潇洒赴天涯？

    烟云散尽踏歌去，

    人生其实须放下。

    《人生在于心安》，星云大师的开示，让一颗漂泊的心，似乎于喧嚣尘世中，寻觅到了安放之所：

    一砌松风静煮茶，

    月圆月缺皆是画。

    试问岭南梅香否？

    此心安处即吾家。

    于丹，与星云大师惺惺相惜，一本《有梦不觉人生寒》，让人在铅华洗尽后终于明白，人之一生，终须有梦相伴：

    年少追梦已惘然，

    锦瑟五十思华年。

    青云之志终未坠，

    有梦不觉人生寒。

    而另一本《人间有味是清欢》，却是让人在踏遍岁月千山万水、尝遍世情风霜百味后确切认知，人生，到最后，一切的一切，终将归于清淡：

    坎坷人生千百转，

    重彩浓墨兴波澜。

    浓到极致归平淡，

    人间有味是清欢。

    “学而不思则罔，思而不学则殆”。啃书之余，常自反省：为什么要读书？读书，是优质生存的唯一途径！余秋雨说：阅读的最大理由是摆脱平庸。

    午夜时分，万籁俱寂，静坐书房，缕缕墨香，氤氲于心，此刻的思绪，纵横古今，恣意飞扬：

    天地闲人一书房，

    世间春秋胸中藏。

    躲进小楼成一统，

    独与圣贤话沧桑。

    读万卷书，还须行万里路。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。读书，提升思维高度；而行路，廓大人生格局！人到中年又如何？ 永远在路上，依然是人生的不二选择！

    世事变幻， 白云苍狗。

    生命过往， 百年孤独。

    云卷云舒， 无欲无求。

    人到中年， 淡然坚守。

    要么读书， 要么走路。

    身体灵魂， 必须上路！

    登鄂赣交界处之太阳山， 深得苏轼竹杖芒鞋的况味：

    晨雾漫山巅，

    顽石戏清泉。

    竹杖芒鞋客，

    沐雨扣苍天。

    横店影视城，走进气势恢宏的秦王宫，千古名篇《过秦论》跃然而出，秦亡之痛，叹之惜之：

剪灭六国御宇内，

北逐匈奴南吞桂。

可叹始皇万世心，

一夫作乱七庙隳。

桐城，漫步孔城古镇，徜徉桐乡书院，千年书香弥漫于空气之中：

别样古镇是孔城，

老街十甲巷陌深。

无桥无水无画舫，

唯有千年读书声。

南太行之巅，一众驴友，迎着朝阳，尽情跳跃欢笑。一股豪情，油然而生：

无数次幻想，

每一个，

日出的清晨，

都能，

攀上山之巅。

无数次幻想，

每一次，

在高山之巅，

都能，

奋力地跳跃，

欢快地飞奔。

无数次幻想，

每一次跳跃，

都能跃上云端，

触摸，

彩霞的霓裳。

无数次幻想，

每一次飞奔，

都能飞到，

太阳身边，

与太阳，

肩并肩。

心若在，

梦就在。

总有一天，

我会与太阳，

肩并肩！

春泳汉水，击楫中流：

一江春水向东流，

我自振臂遏飞舟。

自信人生二百年，

击水三千信天游。

    《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。一部《诗经》，岂止是思无邪，更是乐而雅！古代，《诗经》，不是用来读，而是用来咏、用来唱的！

    子曰：兴于诗，立于礼，成与乐。诗者文字也，乐者曲调也。修身先学诗，然后礼用以立身，而乐所以成性。音乐得天地之和，而能涵养性情，成就自性之德。

    读书之人，喜好音乐，古来如此。所谓用文字取暖，用音乐疗伤，二者相得而益彰。 夜深人静之际，常常独自在静谧的空间，谛听音乐带来的悠然与超脱，有如在痴凝之际忘却一切，犹如一朵被蓝天拥吻的悠悠白云，一任思绪的轨迹随那音乐的荡涤，把自己心灵孤独的希翼，寄托于由此及彼的慰藉，于是音乐成了释放压抑的方式，文字成了的朋友。

    一曲《梅花三弄》，道不尽傲骨凌霜；一曲《渔舟唱晚》，看不尽碧波万顷；一曲《高山流水》，觅不尽千古知音。

    而现代音乐之《画心》，一曲古筝奏起，听来却是幽怨凄美、肝肠寸断：

阅尽天涯离别苦，

相思从此无诉处。

最是人生伤悲时，

此心虽在情却无。

    圣经有云：爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐。

爱，是永不止息！

    这段西方人的普世经典，个中意涵，老祖宗的《论语》，早已全然包而含之。

《论语》，大中华文化圈的《圣经》！

读《论语》，真的很美！

而读《论语》的日子，充实，安稳，恬淡，自然！