兴三房张善倬的另一过继孙子--张有培?

(2012-12-13 14:09:42)[编辑][删除]

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张家驹

陆廷黻

过继

翁同龢

钦赐举人

分类：  崇本堂脉络  

    兴三房太公张善倬，张岳年有三位过继孙子，这是我们已经知道的事情，请参见 兴三房张善倬过继“孙子”的真相  (2011-09-24 03:39:38)  兴三房张善倬（岳年）一支的详细脉络 (2012-01-20 21:53:02)  等文，如果说之前他还有一位过继孙子，大家就不知道了吧？呵呵，这应该感谢一象，是她的重大发现，为我们展示了张家历史的另一页。我们张家的亲戚，甘肃学政陆廷黻有一首悼念张岳年的诗《张丈竹晨方伯輓诗》，其中有这样的句子：

    公子早不禄  似续未可无 

    少宰之次子  承恩拜丹除

    斯时适随侍  命为子之孥  

    继序亦当立  初不紊宗图

    逮公既梦逝  衣蔴而杖苴  

    匍匐踰万里  扶亲归里闾

    这几句诗的大意是说张善倬的儿子张家驹寿命不长，应该往下接续下去，不能没有孙子，而其侄子张家骧少宰（明清吏部侍郎的俗称，也叫少冢宰）的次子张有培担当了这个重任（当然，这也是一次不见面的过继，张家驹1867年就去世了，张有培1873年才出生），当时（张善倬1894年末进京为慈禧太后祝寿前后）张有培正好跟在他身边侍奉他，就让他当了张善倬儿子张家驹的儿子，这样一来，家族的前后承接就有条不紊了，等到张岳年去世时（1895年初），张有培（时年22岁）就披麻戴孝，万里长征，把张善倬的灵柩运回了宁波老家。

    可惜，七年后的1902年，这个过继孙子张有培也去世了，而且没有后代，兴三房张善倬的香火再次面临不继的局面。于是出现了后来的一次过继三个孙子的特别的现象，一象推定，这次特别的过继发生在1903年之后，这也是家族中人印象很深的一件事情。

    这其中有一个问题，张有培过继给张善倬为孙子的时间，是在张家骧去世之前呢？还是之后？因为张家骧在去世前，1885年11月22日，特别叮嘱他的老师翁同龢说：“我四子名，老师知之。”这四个儿子应该是指当时在世的四个儿子，不包括早已去世的长子张有翊。

翁同龢原文如下，“看子腾，神气益惫，执手嘱我后事，但云不怕死，惟遗摺请代作。余曰后事朋友任之，摺底即日拟送。伊又云：我四子名，老师知之。余出，呼其仆张姓处分一切，并劝请吏部汪幹廷诊视。其脉左弦数，右将散未散，夜草子腾摺，第云君亲两负，不为乞恩，邀燮臣来商。年年为人草遗摺，伤已！”张家骧太公临死重托翁同龢，应该是为了让翁同龢关照他的四个儿子，也就是说，当时张有培还没有过继给张善倬为孙子。如果已经过继了，理论上就不是张家骧的儿子了。事实上，朝廷也当即颁布了优恤帝师张家骧的圣旨，《翁同龢日记》1885年12月23日记载，“退至张宅，无人，归小憩。再往，知派贝勒赐奠，赏给陀罗被。午正漪贝勒始到，余为张罗一切，见恤典赏银二千，长子有培举人，馀三子及岁引见，至优极渥矣。”

     我多少有点疑问，张有培被朝廷钦赐举人了，张善倬会不知道吗？他把张家骧的举人儿子过继为自己的孙子是不是有点夺人所爱呢？那会是一种什么情况之下的过继呢？

    2022年12月补记，后来证明过继的人不是张有培，而是张有培的弟弟张有埰。详见后文。

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看不明白2012-12-14 00:09:39[回复] [删除] [举报]

张有培不太可能过继的，因我们家族是张有培太太当家的。我父亲过继给张有培。

jijq93932012-12-15 06:19:00 [删除] [举报]

《鄮西张氏信房支谱》是将张有培列在张家骧儿子之中的，也没有说他曾经过继给张善倬为孙子。所以这其中的事情很奇怪，不会是诗中说的“少宰之次子”说的是另外一人？陆廷黻作为张家的亲戚，对当时张家的情况应该非常知根知底，似乎不会弄错。晕了，俺。

慎思

一象2012-12-15 23:42:51[回复] [删除] [举报]

张岳年的第二位夫人宋氏很年轻，大概是希望能再有亲生儿子的。等了多年，没有实现，因此年老之时，打算过继孙子。

张有培可能是当时最好的选择，因为他是父亲张家骧去世后被赠的举人，他父亲去世时，他只有十二岁左右。当他长大后，跟随当布政使高官的三公公，可以得到培养和锻炼，为将来的仕途开运。但不幸的是，三公公去世。我觉得，可能张家家族改变过继计划，所以家谱中没有记录。根据家谱的记载，张有培后来成为余杭教谕，有可能他后来到二公公张岱年（曾任余杭教谕，而且他的儿子们是举人）那里去了？

当然，我们要去挖掘当时的历史记录，以求真相。学问学问，学了问，问了学，不断循环往复，呵呵。

一象2012-12-16 01:52:57[回复] [删除] [举报]

“承恩拜丹除”中的“丹除”，字面意思是宫殿的台阶。我的理解，一种可能是张有培随张岳年到京参加慈禧六十寿庆（故宫的台阶），“承恩”指承皇恩，因为他是光绪帝师张家骧的儿子（刚刚成年）；另一种可能是用丹除比喻仕途，张岳年带他见世面，开始张有培的仕途。

张岳年在去京城参加慈禧寿庆之前，先回宁波纪念慈母90诞辰。陆廷黻这首诗说，那年的八、九月，张岳年“既祝慈母寿，兼慰圣人愉”（陆的全诗见我的博文）。张有培极有可能在此时被带出宁波。

我的初浅理解，望指正。

jijq93932012-12-18 05:19:02 [删除] [举报]

一象的解释有道理，可能是张有培随张岳年到京参加慈禧六十寿庆，所谓“少宰之次子  承恩拜丹除”，是蒙了张家骧帝师的恩荫而去的。而张岳年太公见到这位从孙可能是很喜欢，临时起意，特别想让他作为自己的孙子，所谓“斯时适随侍  命为子之孥”，是他个人的一个临时的决定，斯时适随侍，是说张有培似乎是临时在张岳年身边效劳，而命为子之孥，有强制的意思，并不代表张家骧（义房）家的意见，张有培作为孙子辈，在张岳年多年没有儿子的的情况下，不好意思违了三公公张岳年的意，就暂时认可作了他的孙子（后来情况发生了变化），何况他当时是张家位高权重的（张家骧死后）最重量级的人物呢。说不定情况真是这样的。

慎思

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