野草先生 | 心理问题：源于分裂而愈于统合

现今时代的快速发展变化，动荡、不连续、自由化、多元化，人际关系逐渐疏离，电子、智能化产品几乎覆盖着生活的方方面面，使人们越来越感到孤独、寂寞、抑郁和焦虑、自我迷失，人们普遍需要心灵上的抚慰、理解与支持，甚至渴望着有一股强大的精神力量来支持自己去面对那个无所适从、无所归依、无能为力的主观自我。但这样的力量究竟从哪里来呢？

在谈这个问题之前，我们先来引用禅宗的一则公案，借此来说明人类心灵的分野与领域，然后在此基础上，探讨现代人心理问题产生的原因、解决的根本途径以及如何找寻那股强大精神力量的源泉。

一则禅宗公案

曾有一个师父问他的弟子：“你是谁？”弟子回答：“我就是我！”师父又问弟子第二个问题：“那是谁在回答我？”弟子回说：“是我在回答你。”老师父又问他：“那又是谁知道你在回答我？”弟子说：“是我知道我在回答你。”这则公案中，师父问了三个问题，弟子的三个回答中都有一个“我”，但这三个我其实有着不同层次的含义。

我的三种分野

第一个答案中的我，是社会化的我。大家不妨拿这个问题来问身边的人，你会发现答案大多是：我的名字、我的性别、我的职业、我的籍贯、我的职位……这些都是社会化的符号，用来表明个体在社会中的角色或分工，但它并能代表真正的你。原因很简单，这个社会中有很多人，他们可能从事着相同的职业，或者出生于共同的地域，甚至可能有着相同的名字。试问？当这样一群有着共同社会符号的人走到一起，让他们来回答上面同样的问题时，你会发现原本用来描述自己的特征或者证明自己独特存在的那些社会符号信息似乎没有意义了……

显然，这些都不能代表真实的你。但有多少人，却偏偏执着于这个部分，穷其一生，不惜一切代价，用所谓的职权、金钱、住房、车子、名利等等外在的评价系统去权衡自己的内在价值，或者以此证明自己的存在，甚或将这些等同于自己的价值存在。一旦拥有这些后，便自鸣得意，自我膨胀；当失去时，又会拼命执着，丧失理智。这种极力去维护这个虚假自我的企图，只会让人变得自私自利，热衷于玩头脑的游戏，而不顾自己和他人真实的感受与需求。由此衍生的问题，就是让我明显区别与你，人与人之间界限越来越大，人类原本共通的美好感受，诸如尊重、关心、爱等逐渐淡化，就是当前大家每天在生活中所看到的，所感受到的一些让我们很多人都不以为然的现象。

第二个我，是自我，主要指我们的身体、情绪、思维的变化，这些是属于我们自己的，是心理学研究的范畴。身体是存在的物质基础，保障人体机能的正常运行；情绪是连结我们内在和外在的桥梁，是反馈内在身心状态的信号；思维是用来帮助我们建构对外在世界有意义的理解。这三个部分的统合是身心健康的重要保障，这里只是为了便于理解，将自我描述为三个部分，其实它们是高度统合的一体，甚至不能将它们分离开来，任何的分裂都可能造成自我身体或心理方面问题的产生。可惜的是，现代大部分人在对自己身体、内在情绪感受方面的觉察普遍较低，甚至当身体或心理上出现较大变化时所发出的预警信息依然置之不理。比如我们的身体某个部分出现疼痛不适时，你是否及时察觉，你的选择是让身体得到适当的休息调整还是继续透支？当我们出现伤心、难过、委屈、压抑、痛苦、愤怒等等负面的感受时，你是否及时觉察这些感受背后的需求，你的是选择是接纳它并深入去探寻问题的根源还是压抑它并把责任推向外界？选择前者，会让身心回归清净一体的状态；选择后者，只会导致自己与身体及内在感受连结的中断，而导致身心处于分裂的状态，欲念横飞，思维奔逸。

第三个我，是超越自我的本体存在、纯净的觉知。根据医学的研究报告，我们肉体单个细胞在人体的存活不超过一年，也就是说人体差不多每经过一定的时间就会从头到脚更新一次。但是我们能够很清晰地知道，2、3岁的我跟现在的我其实都是同一个我，昨天伤心的我跟今天高兴的我也是同一个我，而且这个我的存在不会因你形体的变化而变化，也不会因为时空的变化而变化，这样一份知道、知觉就是我们存在的本体，也是连接宇宙万物存在的本体。对于修行的人，都很清楚这一点，他们往往把这部分本体的存在具象地称为道，或者佛、或者上帝，并虔诚地供奉或遵循，从而让自己保持对那个存在的觉知。你可以把这称为信仰，但其本质是对自己内在自性的信守，而不是认为独立自己以外真的存在一个佛或神。我记得曾看到一句话说的很好，“一个迷失的佛就是人，而一个觉醒的人就是佛。”迷与悟只在一念之间。要知道，每个人心中其实都有佛性，只是很多人自己不愿相信，信仰缺失，很难看到自己跟宇宙万物其实本为一体的真相，很难对生命以及大自然产生发至心底的敬畏……所以，灵性层面的能量往往是封闭匮乏的，智慧之花无法绽放，也就很难透过世间的万象照见宇宙的至真之理，往往执著于虚假不实的幻想，长沉苦海，欲罢不能。

统合--身心回归之道

从上面对我的三种分野的描述，不难看出，心理问题乃至人类社会面临的所有问题都是由于分裂而导致的。自我的迷失、身心的分离、人与社会的脱节、人与自然的分裂，与宇宙连结的分裂……

针对第一部分由于社会我所造成的问题，解决之道是看破、放下、不执著。

针对第二部分的自我，解决之道是接纳、整合。时常保持一份觉知，与自己的身体去连结，接纳自己的情绪，观照自己的念头。不迎不拒，把每个存在看做当下存在状态的部分，我的身体是我，我的情绪是我，我的念头是我。

针对第三部分的本觉，解决之道是滋养、拓展。《太上老君说清静经》中有语：人能常清静，天地悉皆归。打坐、参禅、冥想、练功这些无非是法，关键是安住那颗清净之心，回归自性本体。所以在日常生活中，让自己更多地处于清净的状态，灵性的空间自然会得到不断地滋养与拓展。除了上面说的修行的方法，生活中多些与身边婴幼儿的接触玩耍，多些融入大自然的体验经历、多听一些灵性的音乐，这些都是拓展灵性空间的好途径。

总之，人、自然、宇宙永远是一体的，不可分开，也从未分开，只是人类在建构自己的认知体系时，被是非、分别、执著等等念想强行分裂，这是问题之源。解决之道：心若向好，路在脚下，回归统合。

请相信冥冥的力量，它一直都存在着，而且无处不在，慈悲地迎接着每一个愿意觉醒回归的众生。