杭州良渚邮政投递员向师傅在2019年11月送信途中遇到一名在岸边洗衣服的女子不慎落水，他跳进冰冷的河里，当时厚重的衣服拖得他差点回不到岸上。救人后他悄悄离开，直到十多天后被救女子的家属上门答谢同事们才知道。
采访时向师傅说道，“我的儿子就是因为溺水走的。”儿子走后，他自学网上的各种溺水急救知识，也不管学不学得会，用不用得上。
他说“自己小孩救不到我没办法，如果别人碰到意外，我一定要救的。”
近日，一个高中生因自杀民警未能施救成功被网友狂喷。
因为要找素材，我键入了几个关键词，结果搜索出海量的有关民警们救助轻生人员的视频和资料。
人们是健忘的。施救成功是处于未知情境下的侥幸。但并不是每名轻生人员都能被成功说服也能给予施救人员以机会被解救。
有自杀倾向的人有的是因为一时糊涂，还有的是抱着必死的决心。这些心理因素决定着他们被成功施救的可能性。
别说警察不会游泳，就是他会游泳也先要保证自己的人身安全才能去施救。
喷警察见死不救的人总以为见到的图像视频就是真相，总是依靠扭曲事实才能证明自己的观点，才能让他们的说法有那么一丁点说服力。（这个法则叫“不要因为一厢情愿而相信”，内容详情请参考我昨天发布的文章内容）。
持这些观点的是因为他们就是想相信他们认为的说法，并享受其中，而不去理性思考。
两起事件都是落水，但不同的是前者是不慎落水，后者是故意为之。前者想活着，后者反之。
这两个人本质上为施救的人出了一道难题。
若想活，那么她拼命也会配合救援。反之，就会放任自己生命陨灭。
两者的救援难度可见一斑。
今天说的是没救活的问题。
向师傅把落水女子救活了，两位警察没能拉住轻生的女孩。
这是警察放任结果的发生所导致的吗？
网民们难道希望自己身处险境时别人袖手旁观吗？
春秋时，鲁国为了保护国民制定了一条法律：鲁国人在国外沦为奴隶的，若有人能把他们赎出来可以到国库中报销赎金。一次，孔子弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收取国家赔偿金。孔子的另一名学生子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子知道后说，“子路啊，你的善行会有更多人效仿。”
孔子做出“子路受而劝德，子贡让而止善”的判断，让子贡非常疑惑，就责问老师。
孔子说“子贡不要公款补偿，成全了自己的美名。但自此，恐怕就没有人愿意去赎回流落他乡的同胞了。而子路接受了被救者的牛，虽令名有亏，但会鼓励更多人赎回同胞。”
子贡和子路的做法皆出自本心，但影响却不同。
他们的目的是为了赎回更多的鲁国人，但因其各自做法不同，孔子给予了不同的评价。
如果是善意的，即使与名有亏，那也应该鼓励去做，因为会有更多的人因此而获救。
但在这起事件中，某些键盘侠的恶意只会让更多临危的人没有被施救的机会。
向师傅是因为儿子溺水自己却无力帮他而感到痛心，由此把对儿子的爱推及及人，自学急救知识准备帮助别人。
并没有人要求他这样做，但他把对儿子的爱延伸到社会，最终受益的是芸芸众生的普通人。
警察救人是出于职责所在，但由于其不具备专业的救援设施和救援知识，救不上落水者也有情可原。
今天的小视频也还原了当时的场景，本来轻生者起初是在浅水区站着，但瞬间他往前扑到了深水区，只留下警察尴尬地站在原地。
这起事件，带给我们的启发不止是键盘侠们的狂喷，更重要的是人类因为不能独立思考所付出的代价。
我们要意识到若你只是按照自己的意愿进行思考后，在诚实和自我评估的帮助下，你就该对自己的信仰和观点进行仔细、透彻的审查。你最该质疑，就是自己喜欢的观点、信念与想法。—-《多维度思考》【理查德·泰普勒】
向师傅被杭州市政府记了二等功，还落了户，也被邮政局聘为正式职工。
社会鼓励见义勇为，并且奖励这些既使身处生活的黑暗里还努力照亮这个世界的人。
既使生活有时候不尽人意，但我们仍要心怀感恩。
感恩那些拉你一把的人，因为他们原本可以不那么做。
但愿世界没有苦难。
但愿你我都能被他人善待。
但愿你我若身处命悬一线之际，有人愿意挺身而出。
我很喜欢陈果老师对善意的解读，她说“善意，根基上乃是有情有义，它起于一片赤诚，最终往往体现为一种生活的智慧。”
愿你我都能始终葆有这种生活的智慧。
