自闭症的排斥力

说到“自闭症”，可能很多人都熟悉或听说过这个名词，但要说出自闭症的子丑寅卯来，很多人却未必能够说出个道道来。

自闭症，并不是一个医学上的专有名词，这是一种心理学意义上的称谓。既然是心理学上的一个特定称谓，那么，这个症状就是一种心理疾病，从字面上来解释自闭症，自然就是在心理上进行自我封闭，对自我之外的一切进行自觉或不自觉的排斥。

说穿了，这种症状最明显之处在于，心理永远自闭而对外界的东西一律采取排斥。就这种症状所体现出来的病症，在许多人的眼里看来，却未必是一种好的症状。对什么事情都采取排斥，那自然是一种明显的自闭症，在现实生活中，一旦有人听不进别人的劝告，轻则会被责骂为“顽固、固执”，如果往重处责骂，那准会是说你患“自闭症”。

对别人的劝告，如若采用抵制的行为，就自然会被别人认为你心理天生就存在一种排斥力，这种症状不是自闭症又是什么？世间再找不出另外一个名词来代替自闭症了。如果，别人提的建议、意见······是好的，你采取抵制的行为，那么，你确实是患了自闭症，至于严不严重，那就要依据事实来判定；假设别人的意见，建议是坏的，那么，你采取抵制的行为，这就不能够叫做自闭症了，而应该称你的行为明辨是非、洞察秋毫······，往这方面而言，确实是好事一桩。

怎么显现你自闭症的一面和明辨是非，洞察秋毫的一面，全在于你对别人建议，意见······的抉择，这是一种能力，并不是能够用一个简单的自闭症所能够囊括说明得了的。

怎样对待别人的意见，建议······以及如何接受周围的一切，这是一种选择，接受的能力，万不可用自闭症一概而论。

当然，要说出自闭症的子丑寅卯，那首先得看看人的心理和这种症状之间，存在何种关系，也只有理清两者之间的关系，往下，我们才可能更好的的来阐释自闭症的现状，也才可能达到写作这篇文章所要达到的目的。

自闭症的隐性之处，首先出现在心理层面。

自闭症的外显性，首先源自于心理内在的隐性的自闭化，就是说一个人如果患上自闭症，首先他的心理就是一种内在的自闭症状。只有心理出现自闭症状的人，才可能自觉不自觉的排斥外来的一切，这种心理症状体现在一个人的行为举止上，然后才是作为一种症状并被称之为“自闭症”。

说来也怪，自闭症如果单纯的放在患有这种心理疾病的人身上，自然看上去还算合情合理，毕竟，稍微公开地来讲，这一类人就是患上了典型的自闭症，对于患有这种症状的人而言，周围的人或多或少都会予以理解，在理解的基础上，还可能给予一定的帮助。

不过，只要留心的观察我们周围的人，自闭症患者在这个社会中相当普遍的存在。

写到这儿，肯定又会有人站出来说，哎！你这句话有点言过其实了，自闭症只属于那些心理排斥一切的患者，在这个社会当中，哪有那么普遍存在的自闭症患者。

当然，你说的也对，自闭症自然是心理上对外排斥一切的患者。不过，就像其他名词一样，自闭症也没有一个具体单一的含义，也就是说，自闭症的含义在一定程度上是具有宽泛意义的。

从自闭症的宽泛意义而言，这个社会中的自闭症患者确实相当普遍，这并非是危言耸听，也绝不是在创造什么惊世骇俗的说法，只不过依据事实说话而已。

和心理学意义上的自闭症患者所不一样，这种社会中的自闭症患者有一个显著的特点，就是有选择的自闭。选择性的自闭，足可以窥见这种自闭症患者的心理，在隐性之中对周围的一切所采用的排斥，那是有选择性和目的性的，也就是说，符合自己心理需求的东西，自然会不加选择的接受，对于不符合自己心理需求的事物则一律采取自觉不自觉的排斥。这种选择性的自闭症患者一般很难让人和心理学意义上的真正的自闭症患者等同起来，因为，这种具有选择性自闭症的患者，并不是对周围的一切采取排斥行为，也并不是把自己的心理完全封闭起来，他们的心理之上的自闭具有选择性。就是这种选择性的自闭症状，才给人一种摸不透，看不清的错觉，也才会让人觉得这个社会之中自闭症患者并非相当普遍。

如果，从这类人所具有的一定程度上的选择性的自闭上来看，就不难发现，社会中自闭症患者无处不在。

要说这社会之中普遍存在的自闭现状，也不可能一言道尽，而只能够通过一些普遍存在的现象来加以描述。

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有时和别人交流，往往避免不了要说一些真话，这也是人与人之间相互交流时，难以避免的事情。不过，中国有句“忠言逆耳”，好话自然入不得或者说是很难进入别人的耳朵，对于真话，特别是使人非常难为情的真话，一般人们的心理就会自动开启自闭模式，为什么会出现这么一种状况，因为，真话，特别是令人非常难为情的真话，会对听话者的心理产生一种强烈的冲击和刺激效果。这种真话对听话者的心理所造成的冲击和刺激效果是非常强烈和明显的，也就是这个原因，听话者自觉不自觉的在听到这些使人非常难为情的真话，心理自然自觉不自觉都会开启自闭模式。

心理开启自闭的模式，也就是说听话者在一定程度上已经对真话产生一种排斥力了。朋友和朋友之间，如果出现这么一种因为真话而产生的相互之间的心理排斥力，倒也还不会产生一些严重的后果，即使产生一种后果，最终也是相互间老死不相往来。

但有些时候，听话者的自闭的心理一旦产生排斥力，所造成的后果可能是灾难性的，不仅会造成社会的动荡，也会造成许多生命的陨落，并非在这里危言耸听，这些事例已经被历史活生生演绎过了。

自闭症，虽然是一种心理上的一种病症，但社会中一旦有人患上这种具有选择性的自闭症，对整个社会所造成的后果不可谓不严重。

其实，在现实生活中，每个人都不同程度的患有自闭症。往小处而言，一个人在单位或是公共场所，并没有养成随手关灯的习惯，用现在的话来讲这叫没有公德心。为什么，会普遍存在公德心丧失的现象？当然，其中包含的原因自然很多，不过，选择性的自闭症也是这原因当中的一种。

这种选择性的自闭症，目的性非常明确。凡是有关的公共性的一些东西，我们可以任意为之，可以把公共场所内的灯一直让它亮着，如果，问这一类患有选择性自闭症的人，你为什么不随手将公共场所内的亮着的灯关了？这一类人总是会给你这样一种答案——公家的，没必要这么上心，灯亮着就亮着呗！又不用我掏钱，回答完毕，当然，也不忘记对提问题的人来一番——你真是吃饱撑的，咸吃萝卜淡操心，很具中国特色式的数落，倒是显得他很有理由，见地，相反倒是别人的不是。

之所以会出现这么一种现象和行为，很明显就是选择性的自闭症所产生的效果，公家的，公共的事情或是东西，自觉或是不自觉都被他排斥在自己的心理之外，这种排斥力当然得通过自己的言行来体现。

世界上第一列火车刚开始实验的时候，一群患有选择性自闭症的人曾经嘲笑说火车跑不过马车，为什么会出现这么一种今天看来非常可笑的说法，原因也很简单，这些嘲笑者就是患有一种选择性的自闭症，他们永远活在旧有的，现成的经验模式中，一旦看到旧有的，现成的经验中没有的新东西出现，他们的心理自然而然就对新的东西产生排斥，这种选择性的自闭症心理的排斥力如何体现，那当然就是通过嘲笑来体现。

过去，中国有一种“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的说法，这就是严重的选择性自闭症的表现，不仅从言语上体现出来，而且还从行动上体现出来。为什么会出现这么一种言语和行为，不正是选择性自闭症的表现吗？

时至今日，这类似的选择性的自闭症，在部分中国人的身上还顽固的存在着。这些人，总以某种看似高大上的借口——爱国来显示他们的选择性的自闭症心理。他们总以自己所认为的爱国标准来衡量国人的爱国与否，换句话而言，就是说只有符合他们所认为的爱国标准的人才可能称之为真正意义上的爱国者，否则全都是伪爱国者，甚至就是汉奸，卖国贼。借上文当中的一句话来阐释就是，喜欢草的人就是真正的不折不扣的社会主义者，爱国者；爱苗的人，就是“走资派”是应该被割资本主义尾巴的人！

不过今天，内容有了翻新，用国货，不到别国消费，不吃肯德基的人就是符合他们爱国标准的人，也是十足的爱国者；如果，不用国货，跑到别国消费，吃肯德基，那就是不符合他们爱国标准的人，不仅不符合他们的爱国标准，而且会被他们毫不犹豫的扣上汉奸，卖国贼的骂名和帽子，不但可以光明正大的给别人扣上这类有辱人格尊严的骂名和帽子，还可以理直气壮的把人家购买的非国货的东西砸得稀巴烂。他们不但不觉得自己的这种行为，已经有辱爱国，有损法律的威严，而且还理直气壮的认为自己就是替祖国惩治汉奸，卖国贼！

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心理学意义上的自闭症患者，只不过是把自己的心理封闭起来，也只是自我对周围的一切产生排斥力，对别人不会产生多大的危害。但这种患有选择性自闭症心理的人，不仅自己对一些东西，事情采取心理的自闭和排斥，而且还要把这种自我的对周围事物的选择性的自闭症，强迫别人接受。这种情况，不再是简单的自我心理选择性的自闭症了，简直是一种强奸式的选择性心理自闭症的灌输。

这种强奸式的心理自闭症确实非常可怕，当现代文明之一的新科技的东西，被马嘎尔尼带到中国的时候，一向以天朝上国自居的皇帝老儿，王公贵族这会儿几乎患上选择性的心理自闭症。这种选择性的心理自闭症，在心理深处对马嘎尔尼带来的新东西，自然地采取排斥，当然，皇帝老儿，王公贵族几乎清一色的患上这种选择性的心理自闭症，不仅自己患上这种选择性的心理自闭症，而且也要强迫臣民们要具备和他们一样的选择性的心理自闭症。臣民如果不被迫患上和他们一样的选择性心理自闭症，那就是不忠，那是掉脑袋的事儿，很严重，严重到臣民们的生命安全，这回大家都被迫患上了选择性的心理自闭症。

后来，后来怎样，熟悉中国近代史的人都知道，这种被迫患上的选择性心理自闭症所带来的危害有多深。

往细处讲，你到菜市场买菜，买肉，一个人最不希望的就是被卖菜，卖肉的商贩们克斤扣两，然而，有些时候难得事随心愿，少不了会遇到克斤扣两的事情。这回，你总得和这些善于克斤扣两的商贩们理论几句，当然，你总是会说，作为商人应该诚信、把顾客当做上帝······这一类的话儿，是啊！你理论的话儿并没有讲错，不过，人家商贩儿自然有一套应对的说辞，“哎！你说的那些个商人应该要有诚信、把顾客要当做上帝，这一类的话儿还是跟外国人讲吧！咱中国国民的素质还没有达到这一步。”

你这一听，你还能够继续和他们理论吗？这种人，完全患上选择性心理自闭症了，他们完全对诚信······这一类的人类普遍应该具备和遵守的优秀精神品质，早就在在心理采取选择性的自闭症，并且还产生了排斥力。

有个“对牛弹琴”的成语，这倒还好理解，毕竟，对牛弹琴，那是弹琴人的错，你偏对不懂琴的牛弹个什么劲！那好，对牛弹琴弹不通，改变方向对人弹琴，可是你遇到这种患有选择性心理自闭症的人，你琴弹得再好，再优美又如何？

就按照那些卖菜、卖肉的小商贩的话“咱中国国民的素质还没有达到这一步”来讲，这种话端很明显就是一种选择性心理自闭症的表现，他们说出这种话，往往不会直接承认自己的不诚信，等于也就是不承认自己选择性心理自闭症的存在，为了给自己的这种病症找个合适的遮羞布，非得要把全体中国人捎带上去。捎带全体中国人，这是一种什么借口？很简单，不光他自己不讲诚信，不操守人类的优秀精神品质，所有中国人都和他一样。这么一说，不仅可以为他的选择性心理自闭症找到最合适不过的遮羞布，而且也为他的这种心理产生的排斥力找到了一种最为理想的平衡点。

似乎，一句“咱中国国民的素质还没有达到这一步”往往很容易成为一些人，遮掩他们选择性心理自闭症的最好遮羞布，不仅可以很好的起到遮羞的作用，而且也为他们的这种心理找到一种最为合理的平衡点。

同样往细处而言，看到满大街的垃圾，总有人不愿弯腰拾起哪怕一小片纸屑，往往会用“看看中国人的素质”一句话就为自己的这种选择性自闭心理找到一种非常合乎情理的借口，既然，全体中国人的素质这般低劣，那么，我也就低劣到底，不弯腰拾起垃圾同样是合乎全体中国国民的素质要求的。

······。

这种选择性的心理自闭症，或者换句话而言就是非心理学意义上特指的自闭症，往往比心理学意义上的自闭症更为可怕，并且，这种选择性的心理自闭症一旦带有某种强奸的倾向，以及它所产生的排斥力，对社会所造成的危害，自然是不可小觑的！