通读米哈里·契克森米哈赖的《心流》，很受启发。比如作者在书中指出：人类从事的，是一种反熵或减熵的活动。而大自然的运动始终在导致熵的增加。
那么什么是“熵”的定义？人类的进化跟“熵”又有什么关系？根据百度中查到的定义：“熵是热力学中表征物质状态的参量之一，其物理意义是体系混乱程度的度量”。体系的熵值越大，它的混乱程度就越大；体系的熵值越小，它的混乱程度就越小。热力学第二定理又告诉人们：自然界的变化是一个从有序到无序的过程。也就是熵值不断增加，混乱程度也不断增加的过程，所以热力学第二定理也叫“增熵定理”。
但增熵定理有个前提条件，就是增熵是在一个独立的系统中进行。自然界也可以被视为独立的系统，于是适用增熵定理。实际情况也是这样，比如在太阳系中，能量最初集中于太阳，经过太阳内部物质上千亿年的聚变反应，太阳系中主要的能量逐渐发散到宇宙空间，最后太阳系趋于能量的均衡，回到熵值接近最大的混沌状态。
既然自然界的运动变化是一个从有序到无序的过程，那么人类社会的运动变化是否也和自然界一样，同样遵循着增熵定理呢？考察和分析的结果恰恰相反，人类的进化是一种反熵或减熵的运动。即：从无序到有序。比如近代由西方主导兴起的现代化。现代化的结果使得社会按照不断完善的制度、法制和规则运行。因为近代科学技术的创立、发现、进步和发明，催生了大量的新机器和新材料。并且促使现代的蒸汽机、纺织机、内燃机、发动机、电力电子、通讯技术、计算机、汽车、轮船、飞机、家用和生活电器、机器人、原子能、卫星、宇宙探索等现代化生产科技和生活设施如雨后春笋般地涌现。同时，生物和化学技术的开创、发明与进步，又促使农作物生长周期缩短，抗病虫害的能力增加。于是，农作物的产量也随之增加。世界各国凭借和过去同样的耕地面积，现在可以养活更多的人口。这些巨大的改变，使得世界日益成为可控。在许多国家和地区，人们的生活也渐渐变成有序。
同样，人类除了在物质上进行的反熵或减熵活动之外，还更早地从事着精神上的反熵和减熵运动。比如西方社会基督教的兴起，十九世纪的文艺复兴、启蒙运动和宗教改革运动。又比如东方社会的儒家学说、老庄哲学与佛教。尤其是佛教发源地印度流行的瑜伽，中国的传统气功健身疗法，两者都属于精神上的减熵和反熵运动的极致，它们通过追求“天人合一”与“物我两忘”，获得精神上的宁静与有序，使得人们保持心灵的充实，减轻尘世的烦恼。瑜伽和气功的主要练法，都是追求意念引导下放松自己的身体，排除平日在如潮水般汹涌的外部世界信息，凝聚平时发散的意识，将意识最终集中在自己身上或者身上的某些穴位，并且用意念引导自己全身血液携带营养物质顺畅运行。这种状态，就是现代积极心理学家米哈里·契克森米哈赖提倡和推崇的“心流”状态。这种状态也跟人们全神贯注地投入自己偏好的事务，比如工作、家务、阅读、审美、写作、竞技或运动那样，恰恰是在同样的体力耗费强度下，消耗心理和精神能量最小的减熵状态。
如上所述那样，人类在物质和精神上不断朝着有序的进化，就是一种反熵或减熵的运动。这种现实，容易造成某些熟知热力学第二定理的人的悲观和担忧：这种违反自然运行之道的有序究竟能够持续多久？
实际上人如果懂得世界上存在矛盾规律，懂得东方神秘主义关于天地由阴阳两极构成，并且阴中有阳，阳中有阴，阴阳相辅相成的辩证统一原理的话，大可不必持悲观态度。人类社会在精神和物质上的反熵或减熵运动，尤其是近代发轫的物质和精神上的现代化，正是人类作为大自然中阴阳和矛盾对立统一那一极的象征和宿命。人类正思通过对宇宙和自然界中无序趋向和虚无的反抗，彰显了自己在宇宙和自然界中的地位和尊严。这是在阴阳相辅相成的天道的允许下，生命对于死亡的反抗，意义对于虚无的矫正。人类理性的确立，科学技术的进步以及由此带来的现代化的历史，就是人高于其它物种的骄傲所在。当然通过考察其它的生物物种，比如植物们通过光合作用从种子长成参天大树的过程，人们会发现它们也是在进行反熵或减熵运动。其它物种和人类生命在出生、成长、变化和进化中的区别，也仅仅在于两者在反熵程度上的差异。
既然无论是物质上的反熵或减熵的运动，还是精神上的减熵或反熵运动，都是人类反抗虚无、彰显自我价值的积极活动。那么物质和精神上反熵和减熵运动的对立和不平衡，也将给社会造成一定程度的混乱。比如在某些西方社会，由于大众和精英更致力于追求物质上的现代化，一度忽视由现代化带来的精神上的失落和无序。在某些东方社会，不少人认为市场经济会造成道德滑坡，一些精神洁癖者则一味否定物质享受和个人幸福，排斥人的正常物质欲望。这些将精神与物质割裂和对立的做法，最终将破坏社会生产力，使得一些国家的发展落后于世界先进水平。
为此，日益走向成熟与理性的现代人，他们在追求智慧和幸福的方法上，也是应该把精神上的减熵和物质上的减熵这两种活动结合起来，并将它们贯穿于自己的日常工作和生活的始终。
综上所述，一味地进行精神上的减熵运动无法创造丰富有序的物质世界，一味地进行物质上的减熵运动也可能造成精神世界的无序和混乱。如果在精神和物质的减熵过程中，无法主动对自我进行掌控，则无异于是糟糕和危险的人生。人们只有在精神和物质的减熵过程中恰到好处地进行平衡与调节，自我掌控活动的时间和地点，才能渐渐走向物质丰富多彩，灵魂充实安宁的境界，才能获得人与自然、人与社会以及人与他人的和谐与共赢，成就丰富多彩和意义非凡的人生。
