一直羡慕人家字好，就憋着劲想去练练，练什么体呢？去研究一番。不深究也就罢了，一求索，五花八门，先练楷吧，颜体太壮，小时候到是跟个老先生练过几天颜楷，不甚认真，草草了事。
这会想练，就寻个喜欢的帖来，就在度娘中翻来复去看帖，又听练得有心得的友人称瘗鹤銘称为大字之祖，当然我是不会练大字的，看看也不妨，一看到真是好看，我也只看得出飘逸、灵动、舒展，别的啥好，那是专业人士才晓得的。
看瘗鹤(瘗:yi，幽隐也)两字就挺有意思，比黛玉葬花高了点格，
埋了个鹤，写下悼词，工匠凿字刻下銘文，立碑传千古。听这故事，我到没兴趣研究那书法的美妙，这葬鹤的风雅让人不胜向往。六朝的风韵真是雅得让世人汗颜。
这千年碑比美人更令人神往。
再看这碑千年来的坎坷若传奇。
碑立于六朝梁代(约公元514年)。
唐代宗大历年间(公元766年至779年)，题刻着《瘗鹤铭》的岩石，因遭雷击而崩裂滑坡坠入江中，石碑也裂为数段，自此《瘗鹤铭》就这样在水底静静躺了三百多年。
北宋熙宁年间(约公元1048年)，焦山岛水域修建运河，发现水中断石，正是史书上记载坠落水中的《瘗鹤铭》，众人纷至拓印，甚至凿石取字，其时郡守钱彦远又发现了残碑上半部，命人仿刻于崖上。
明洪武年间(公元1368年至1398年)，焦山上的残碑再次消失了，一种说法是由于风化再次跌落江水，另一种说法是被痴迷的文人盗。
清朝康熙五十二年春(公元1712年)，苏州知府陈鹏年谪居镇江，这一年冬天，他利用枯水季节，不惜巨资募工再度从江中打捞，经过三个月的努力，终于在距焦山下游三里处，打捞到有刻字痕迹的五块残石，藏到定慧寺內，筑亭保护。
抗日战争时(1938年)，日本人来搜此碑，遍寻不得(庙里的和尚把它藏起来)。
这千年来文人墨客们为之神魂颠倒，什么风流逸事都比不得它之妖娆，我很好奇，有这般美？
二十多年前曾在镇江游玩，但彼时对此毫无所知，而今晓得这么神奇的故事，当然得去膜拜下。
与友相约，直奔焦山。一路上讲着瘗鹤的故事，说得友人也心动不已，遥想此碑定胜美人！两人叽叽喳喳，歪想连天，历史上什么貂蝉啊西施还真不如这对鹤啊，看来物质不灭，灵魂很虚渺。因为碑的真实存在，鹤在千年后仍具象。美人成灰，无铭可寻矣。
兴兴头到了焦山，进得定慧寺，急急寻瘗鹤銘亭，却是闭馆，已闭数月修整，明日开馆，寻隐者不得，垂头丧气，只好四处闲逛，去西边看摩崖。
柳喑花明又一春，有个小卖部开在侧门，我一眼从侧门看到瘗鹤铭匾额，小卖部里面善的妇人经不起我们的恳求，网开一面，我得偿所愿，看到了它的原貌。
字画灵动，开合舒展，历代推祟的大字之祖已然如美人迟暮，风化模糊。
没来得推敲它的古朴宏逸，仪态大方，是否如仙鹤低舞，飘然欲仙。保安来了，我给驱遂出境，礼送出门。
我本门外汉，纯属好奇，心不诚，拜访了看一眼也罢，美滋滋地到焦山西麓看摩崖石刻，更想凭吊那对鹤，转悠半天，未寻得断碑旧址。
就去看看瘗鹤铭全文，文本历代证载都不全，直到北宋有个叫刁越的人，去金山寺翻阅佛经，无意看到佛经后的抄本，原来是唐朝时一个无名僧人信手在一本佛经的背面抄录下了《瘗鹤铭》全文，并随手把夹藏着蝇头小字的佛经轻轻放回了藏经阁。这就是《瘗鹤铭》原刻全文的唯一孤本。
也就是千年前叫华阳真逸的一个隐士，在松江得到对鹤，谁知二年后在镇江，鹤就西去了，本想修炼成仙，骑鹤于天地飞翔，奈何天不济鹤年，呜呼，以玄黄绸缎裹鹤埋于此福地，邀了几位超脱凡尘的朋友，一起来埋鹤，作銘以永远地纪念。
纪念个鹤花了这许多劲，真够矫情，也许真是陶弘景所为，隐遁山林，炼丹闻道，一生无妻无子，对鹤这般深情就可以理解了。
焦山西麓修了栈道还有几座亭子，大约此处是千年来朝圣大字之祖的文人骚客们，以文会友，吟诗挥书处。
想象下历代文人们，东晋王羲之、唐朝颜真卿、宋代米芾、黄庭坚、苏东坡、陆游，明代文征明，都曾来此地饮酒赋诗，挥墨临帖，刻石立碑，真真是风雅无边。
那对鹤若有知，该是死不足憾。世上有美人让人千古留恋吗？
我思量着，那个梅妻鹤子的林逋来过没有？也许来过！
这些亭子真是喝茶思古的好去处啊。
焦山真是个妙地，回程在江对岸，看郁郁焦山浮于江上，宛如碧玉在水中。
近午时，肚饥奔西津渡觅食，无论如何附庸风雅，民以食为天，我等槛外人对食物俨然真爱。
貌美味浓的肴肉当前，字己不想练了，那是米芾黄庭坚们的事，我看看山水，听听故事，吃吃饭，对饮几杯好不适意。
明日若有友相问:山中何所有？
——从前有座山，山里有个庙，庙里有个和尚，还有一对鹤，还有瘗鹤铭，还有千年的传奇。
岭上多白云，不堪持赠君。
你来方知此山妙！
