大约初中时从《小说月报》上看到《俗世奇人》里的部分人物，当时就对当中的刷子李非常着迷：觉得这个人真厉害，刷面白墙非要穿黑衣黑鞋，刷完竟然一个白点也没有。
现在有机会通读全书了，发现最吸引自己的依然是刷子李这个人物，而这回我也终于想明白，真正吸引我的并不只是他的技巧有多么高超，而是他骨子里的那种工匠精神特有的自信。
最早是从日本纪录片《寿司之神》对“工匠精神”一词有的感性认识。小野二郎老爷子做了一辈子的寿司，年过八旬才肯说，自己对寿司终于有所了解，尽管期间他早已名声四起，可他依然对自己及接班人儿子有着更为严苛的要求：海苔片刷几次油，烤几遍，做寿司的肉从哪里什么时间买最新鲜，肉买回来按摩多久肉质才最佳，手温多少做出来的寿司才能把所有食材的特有味道糅合得刚刚好……
人们看得到的地方，他自然做得细致有加，可人们看不到的地方，他竟依旧一丝不苟。除此之外，他还能对自己不断地提出更好的要求。工匠精神，不只是说一做一，而是虽然别人看到的你做了一，其实你是做了十，尽管外人并不能区分99%与100%之间的细微差别，而他却无法宽恕自己明明可以有1%的进步空间，却止步不前。
日本人的匠人说，所有的艺术，到了日本，便是尽头。不信你看茶，花，棋在别的国家或是一种商业，或是一种消遣，或是一种竞赛，而在日本却发展到了艺术形式的终极——道，花有花道，茶有茶道，棋有棋道。似乎日本人尤擅将“认真”二字发挥到极致，于是即便本不是艺术的事物，在这种“工匠精神”的影响下，也看起来很艺术感和高级感。
比如，日本的土陶艺术。粗砺地天真，简朴地温和，你明知是现代产物，但你看到它们时，绝对不会想到“烟火”二字。你会不知不觉地以为自己是在看人类社会初期时的自己，对任何外界的事物都敏感地有点害怕，好奇地又有些野心，虽勇敢又有所守旧，它们完全担得起“朴拙”一词，又让人无法不去想，究竟是怎样的匠人，才能做到如此出色的天人合一又不留人的痕迹？
中国人总爱说本国是个热爱饮食的国家，《舌尖上的中国》便是明证之一。可中餐出工匠吗？极少听说。反观日本，炸个简单的天妇罗，都能出“神”——早乙女哲哉。对于别人眼中的简单的油炸食品，他说：“人的舌头在45℃左右最敏感，这个虾芯的温度，差不多就在45℃。由蘸浆到炸好，不过20秒，多一秒钟，这种味道就会消失。”
我们中国人做饭讲究大众化中的个性化，盐少许，油冒烟，爆炒……到底放几克盐，到多少毫升油，油温多少度，从来没有人告诉你，你只有一次的，根据自己的口味儿去调整。而在早乙女哲哉的世界里， 他不必像肯德基标准化生产等那样要求炸鸡的油温必须多少度，但他能够通过自己的感官，将炸天妇罗控制在一定的时间和一定的有油温里。热爱所做的事业，不仅能做的非常出色，并且终己一生都在为这个事业做更多的探索，我认为这就是工匠精神了。
《我在故宫修文物》这一纪录片当中，终于也出现了我国的匠人。奔赴千里之外去采漆，只为别人不一定看到的画作修补等等。
工匠精神就是日语当中所说的“职人气质”，能气定神闲地对待自己的工作，并且追求卓越，既不满足于现状，又不会轻易地为外界的要求所改变。这种匠人，一定很固执，但固执得有人情味儿，让人佩服；同时他们又很天真专一，让人心生呵护。
复杂的事情简单做，你便是行家；简单的事情重复做，你就是专家；重复的事情，用心做你就是赢家。高中三年的学习，你总会遇到这样的时刻：觉得这个问题非常简单，为什么老师还是让自己重复练； 等自己真的去练的时候又发现，自己其实真的是一知半解。
做学生，做学问，想要做到出类拔萃也许确实有一定的难度，但如果是做到优秀，可操作性还是比较强的，那就是，肯做冷板凳，肯在学习上做个匠人。
