英英石榴花，不火而自晰。
凡今之人兮，谁不附炎热。
百鬼瞰高明，丹朱易倾跌。
——宋.丘葵《石榴花》
闲折两枝持在手，
细看不似人间有。
花中此物是西施，
芙蓉芍药皆嫫母。
——唐.白居易《山石榴寄元》
贾元春：石榴花
关键词：鬼瞰高明，丹朱倾跌、花中此物是西施
高居金陵十二钗第三位，贾宝玉的大姐贾元春，在红楼梦全书的出场描写，可以说少之又少，然而她和秦可卿一样，是整个故事的最重要线索。
贾元春判词（此次不多解释贾元春的判词，只说石榴花）
二十年来辩是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
贾元春的花语，在其太虚幻境中判词中即指定为石榴花，乍看国之皇妃，花语却是虽然艳丽但到底相对普通的石榴花，似乎有些不足。
但红楼梦的写作方法之一就是全书插入大量带有谶意的古诗，而元春的命运线索，则无疑藏在宋人丘葵一首关于石榴花的古诗当中。
再联系另一首白居易的咏山石榴，则可以完整构筑起贾元春的悲剧人生。
我们来看看为什么石榴花，配得上贾元春：
英英石榴花，不火而自晰。
石榴花艳丽无比，非常出众，红楼作者借此构建了贾元春的资质，她是一个才貌出众的女子，不然怎么能选入宫中？
凡今之人兮，谁不附炎热。
她这样出色的人，自然会被别有用心的人盯上：她被人操纵着接近皇帝，并成功的封为贵妃。
百鬼瞰高明，丹朱易倾跌。
她为贾家再一次带来了富贵显达，也埋下了隐患，因为她的封妃背后，其实是不正常的政治局面，贾家也因此卷入了皇家内斗的权势争纷。
这句是重点，需要好好理解：
“鬼瞰高明"的意思比较好理解：连鬼神也窥望显达富贵人家，要将其祸害。
而"丹朱倾跌"有两层意思：
其一：石榴花以红似丹如朱而称，五月开花，如火似荼，但好花不常开，石榴花也是丹朱易落的，而且因为其红似血，落红满地的样子尤为凄惨——作者借此，写出了贾家百年富贵之家忽喇喇似大厦倾、以及元春神秘薨毙背后的惨烈。
更进一步：这里隐含的是帝丹朱的故事：丹朱，乃是尧帝的长子，因为出生时周身通红，所以名丹朱，他聪明过人，性如烈火，声望颇高，但他高傲好斗。因此，他失去了尧的信任：尧将帝位“让”给了舜。
但这个传说并不是唯一版本：
在另外的传说中，则是舜故意令人中伤丹朱，导致尧对丹朱失望，才得到了帝位。
《竹书纪年》记载：“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见”。——舜排斥了尧子丹朱而篡夺了尧位，说明了丹朱不一定是不肖，而舜则不一定那样仁义。
两句诗连起来，描绘的真正重点显然也并不仅在于丹朱到底是否仁义，而是皇权更替中的权谋诡计带来的影响和所谓“鬼神安排”。
而红楼梦的作者，将身为皇室贵妃的贾元春指定为石榴花，写出她为家族带来无上荣耀的同时又伏下家破人亡的结局，便是为了读将者引向此诗。点出尧舜“禅位”中那一局再难被人理清的往事，指出出自己家破人亡背后的大操盘手，其实正是无情无义的皇权更替争夺战。
白居易的石榴诗，把石榴比喻为西施，那么红楼作者把元春的花语定为石榴的用意，可以说是非常明确了：
如果说丘葵的石榴花，是从男性主角的视角看待皇家之事，那么书中林黛玉曾作《五美吟》，第一首就是西施，则是代表着作者从为女性发声的角度，吟咏了挟裹在政治斗争中的元春的命运：
《五美吟·西施》
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
西施具有一代倾城美色，被越人贡入吴国，魅惑吴王，使其国事荒废，终被越王取而代之，随后西施却被越国当权者沉江。
其理由，当权者自然不会多说。
但一联“效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”点出了作者的看法：
你还在嘲笑那些姿色平平、羡慕模仿过西施的东村丑女吗？一代倾城的西施只落得沉江的下场，可是她们直到白头，还在村头浣纱（活得好好的！）——那些当权者享用了西施美貌带来的红利，却又把吴王亡国误家的原因全部推卸给西施，并为了“以绝后患”，谋杀了西施。
而白居易的诗，将石榴花的美和西施的美联系了起来，再加上皇室的背景，我们终于能明白五美吟的西施，其实是指不幸成为政治斗争牺牲品的的贾元春。
关于宁国府介入皇室内斗，导致家破人亡，红楼梦给出不少线索，而那段令许多人大惑不解的荟芳园颂歌，其实指出的正是贾府兴衰过程里最神秘也最重要的两条暗线：贾元春和秦可卿。
我们来看看荟芳园颂的全文：
黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流激湍，篱落飘香;树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼;暖日当暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭;纵观西北，结三间临水之轩。笙簧盈耳，别有幽情;罗绮穿林，倍添韵致。
重点就在：
小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。
若耶之溪，是什么地方？就是西施浣纱之处——其实，是一墙之隔的荣国府，一心想归隐农家的贾政，膝下有长女，才貌如西施。
而天台之路，则是出自南朝刘义庆《幽明录》：讲的是两人入山采药，在天台桃花树下偶遇两仙女，因此迷恋往返，十数日后才不舍离去，回到乡里，才发现世界已经大变，自己的亲属都已经到了第七世孙。世称“天台路迷”。
此前我撰文解释过林黛玉的桃花词，其实是替宝玉拜祭秦可卿，而天台路迷的典故是刚好与桃树“花”有关，（另外桃花源也是和“秦人”有关，所以可卿的花语是桃花）.
且不说天台路迷的故事和贾宝玉的红楼一梦相似度有多高！其实对于宁国府沉溺于秦可卿美色的贾珍，也何不是醉生梦死，早忘记了礼义廉耻、家族兴衰的责任。
再看“小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。”一个“通”字，隐约说明了这溪并非原属宁府的会芳园，而一个“接”字，却恰好点明天台路就在园中。
宁荣原本是两府，而且已经分化到第四代，但随着贾元春封妃，宁府的会芳园却也划出了一大块，两家一起建起了大观园，迎接元妃省亲。可见宁府作为族长之府，无疑在贾元春入宫和封妃一事上有更多操作。
再联系到我在分析惜春身世、贾敬出家的真相时的条条线索，不难发现，宁国府比起荣国府，更多更深的卷入了皇室内斗，甚至是进入了这个旋涡的中心，荣府无长女，于是贾元春被宁府利用了。
贾元春和秦可卿，一株石榴，一株桃花，是一内一外，见证了贾家尤其是宁国府（家事消亡首罪宁）自作自受的败家神操作。
这也是她两个在十二钗中除了钗黛之外，占据一首一尾最重要位置的原因。
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