20·2 子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
译文：哀公立庙子张问孔子说：“怎么样做可以从政管理国事呢？”孔子说：“尊崇五种美德，摒弃四种恶行，就可以从政管理国事了。”子张问：“五种美德是什么呢？”孔子回答说：“君子为别人施以恩惠而不耗费财物；让百姓劳作却没有怨言；有所追求而不贪婪；安然处事而不骄恣；威严而不凶猛。”子张又问：“什么叫惠而不费呢？”孔子说：“从人民的利益出发使他们得到利益，这不是给人民以恩惠而又无所耗费吗？选择可以劳作的叫他们去做，又有谁能有怨言呢？需要仁德就得到了仁德，还贪求什么呢？君子处事不论人多少，无论势力大小，不怠慢他们，这不是安然处事而不骄恣吗？君子使自己衣帽整齐，目不斜视，庄重威严使人望而生畏，这不是威而不猛吗？”子张又问：“什么叫四种恶行？”孔子说：“对犯罪的人不进行教育就杀头叫做虐；事前不进行训诫而责令其成绩叫做暴；懈怠延迟政令下达，下达后限定时间让人完成，这就是残害人民。同样是赏赐于人，出手吝啬，这叫小气。”
收获：
五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
惠而不费：常怀利他心，尽力帮助他人，有时你的举手之劳，却能解他人燃眉之急。
劳而不怨：职位越高，责任越大，要有担当，不能随意耍性子，不但能吃苦，还要能承受委屈。
欲而不贪：要有实施仁道、做出政绩、追求发展的欲望，但不能放任私欲。
泰而不骄：心胸宽广，平心静气，谦逊有礼，不骄横。
威而不猛：就事论事，秉公办事，有原则有分寸，言谈举止自带威严，令人肃然起敬，不会让人感觉害怕恐惧。
四恶：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
不教而杀谓之虐：下属犯了错，先入为主直接定性，不了解，不指导，不给改过的机会，就是虐待。
不戒视成谓之暴：部署任务，不告诫，不辅导，只是简单直接要求下属交成果，就是粗暴。
慢令致期谓之贼：自己不遵守规章制度，怠慢上级命令，却要求下属不得违规，严格执行自己的指令，就是蛮横不讲理。
出纳之吝谓之有司：该奖赏激励下属时，却舍不得投入，就是小气。
