春夏秋三季，从早到晚，连队每日都是在无休止的劳动。只是一入冬，劳作的人们便尤如卸了盘磨的驴，会一下子轻松得有些不知所措。趁此，男男女女的知青们都会要拿出一些时间来整理一下自己的内务，洗洗涮涮、缝缝补补，即便是最不在意衣着的欧米伽、小孟，也都会认真地把个人卫生搞一搞，好让自己在宿舍里不至于腌臜得太突兀，免得失去了与大家和平共处的基础。小孟患有先天性心脏病，家境艰难，困病交集，他一直是连队里的一位羊倌，这是一个不太招人待见的活儿，整天在野外放羊，身上难有几处干净的地方。欧米伽比我年长几岁，因喜好瑞士的腕表而得其名，与我同在场院班服役，欧米伽精神曾经受到过刺激，爱好独自吟咏诗文，与人谈话从来都是前言不搭后语，目光也总是在恍惚与躲闪之间游移，他也是一位从不会穿戴的人。他们两位生活自理的能力差一些，不及正常的人，这在连队里也是有目共睹。但我见到过他们二人着装整齐，光鲜照人的样子，也真的是很有神采。在每逢过节或有重大休息日时，他们总会穿着新卡其布的制服和裤子，再配上干净的鞋子，人显得一下子就精神了许多，新衣服叠出的褶皱也还会横竖在显眼的位置，但他们不会去介意这些细枝末节。这时你只会感觉到洋溢在他们内心的美和喜悦，每逢此时，大家都会善意的与他们开开玩笑，我还记得让欧米伽换上全新的衣服去团部相亲，找一位叫‘何必来’姑娘的趣事，让人至今想起来都会笑得捧腹。干净整洁的美，会有摄人心魄的力量，无论是谁！
连队搬到蒲鸭河后建立了图书室，图书不是很多，而且还都是些响当当指导革命的图书。在没有书籍，精神饥渴的年代里，我是来图书室借阅的常客。一次我从图书室借到了一册《马克思传》，翻阅时无意中注意到在书中封二的位置，马克思夫人燕妮半身肖像的插页上，被人隐隐地画上了均匀等分的格子，凭经验我知道这是为临摹这幅肖像时打上去的，为了等分放大之用。我最为好奇的是，谁会在这与人斗、与天斗、与地斗的三斗世界里，还能持有一份与众不同的情怀……，后来得知绘画人是与我同校的一位学姐，由此我对学姐暗生敬佩。我曾想象过这样的画面，在宿舍里，学姐在同室人的注视下，从容不迫地展放纸笔，细细勾勒人物的明暗关系，把美丽妇人的雍容华丽再现在纸板上…，难得可贵的是，学姐所表现人物美，大体是十八世纪末十九世纪初欧洲上流社会的女性之美，是从服装服饰，发式，环境关系表现出来女性的优雅之美，这与当时的审美情趣和生活主旨是格格不入的，而且还更有着惊骇世俗的不同。如果没有对人性之美从心底的认同，在众人不解目光的注视下，谁又能从容做到呢？一个懂得审美的人，就不止是生存，而是在生活了。
美好，其实就共生在我们的生活之中，也无时不刻地陪伴着我们，只是当我们心情晦暗时，美好便很难被我们发现……
老柴是连队里的老大学生，从宝泉岭农机校大专班毕业，因为总是戴着一副高度的近视眼镜而被大家唤作"柴眼镜"。老柴刚来时是连队的技术员，因为一次政治学习发言时错喊了口号而被放逐在场院班劳动改造，人生不过如此，错愕竟在瞬间。老柴性格懦弱，凡事不与人争，因口误受此凉热更是不愿与人搭言。因为我们同在一班，吃住都在一起，彼此之间话还是多些，老柴见我喜爱读书，也愿意多与我交谈，有一次在场院，他偷偷地将上学时发表在《农垦报》上的作品带过来给我看。那是两篇小诗，一篇的题目是"气象站"，一篇的题目是"播种机"，是两首很清新的小诗，诗句感人，洋溢着年轻人对生活的追求和热爱。
他指着小诗题目下面作者的名字，笑着问我，" 你知道我为什么要起'一苇'这个笔名吗？" 我摇摇头表示不知道为什么。
于是他说道："苏轼有一篇《前赤壁赋》非常有名，其中有两句我非常喜欢，'縦一苇之所如，凌万顷之茫然。'意思就是，我与壮美的山河相比，就像是一片小的不能再小的苇叶，即便如此，我也要以一苇之力，去探知大千世界的未知。"
"我叫'一苇'，意思好吧！"
他说到这时，眼睛在镜片后面透出了得意的神采。
"一苇，这个名字真好！" 我也由衷地赞许道。
老柴情不自禁地低声吟咏起《前赤壁赋》来："壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……"
风拂动起他额前的短发，他目光透过镜片凝视着远处，我被他投入的神情彻底地感动了，心头涌起阵阵酸楚的悸动……
事情虽然过去了几十年，但是当时的情景却难以忘怀。
老柴后来从连队调到了团里，农场改制后又调到了别的农场担任了更高的领导，听说好像是农场场长了。他吃了很多苦，应该过的更好！
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