提到孟浩然，头脑里最先浮现的是他的《春晓》一诗：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”儿时的我，会背的第一首古诗就是它。这短短的四行诗，就象是诗人心灵深处流出的一股清泉，引发我去聆听春之声，遐想那美妙的烂漫春光。

因为对《春晓》的印象过于深刻，便记住了孟浩然。长大后也陆续读了一些他的诗，但那时我对孟浩然并没有完全了解，对他的诗也是“不求甚解”，未能深入的进行研究。如今因着乡村教育家古典文学课程，我才真正潜心研读他的诗。当我一遍又一遍朗读他的诗，想象其中的意境，努力让自己的心灵贴近那些清新淡雅的文字，去感受他的喜怒哀愁，再加上大量查阅资料，知人论世，全面的了解他的生平，诗人的立体形象才渐渐浮现在脑海里。

公元689年，孟浩然在诸葛亮曾经隐居的湖北襄阳出生了。这是一个薄有恒产的书香之家，少年的他与弟弟一起读书学剑。20岁那年游鹿门山，便与这里有了不解之缘。他四十岁赴举赶考前的经历，可以用“隐鹿门山”来进行概括。

这一时期的隐居生活，让孟浩然并没有很快走入人们的视线。他隐居田园，读文写诗，与美景相伴。他的诗细细描绘山中草木自然、良辰美景，“绿树村边合，青山郭外斜”、“天边树若荠，江畔洲如月”，这些诗句平淡朴素，正如皮日休所说：“遇景入咏，不拘奇抉异”，却创造出了清幽美好的境界，传达出对自然的热爱之情。

除了美景，还有故人相互往来。《过故人庄》中所描绘的与友人相见的情景是多么欢乐呀，在绿树青山环绕的村舍中，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，宾主的欢笑和桑麻的话语，时隔一千三百多年，至今还萦绕在读者的耳边。《秋登万山寄张五》中的“何当载酒来，共醉重阳节”也表明了对张五的思念，显示出友情的真挚。

这样的隐居生活一过就是四十年！没有对山水田园的挚爱，没有淡泊平和的心态，他是做不到这一点的。他常常和好友相约重阳，饮酒赏菊，让人不由得想到陶渊明。或许他是向往陶渊明般的生活，热爱山林，愿意躬耕田园，远离世俗喧嚣。以此看来他定是深爱鹿门山这片山林的，他的梦正是在山水田园之间。

但是孟浩然所处的时代又与陶渊明不同，陶渊明因为不满现实的黑暗才辞官归隐的。而孟浩然适逢大唐盛世，四十年磨一剑，他拥有了满腹文章，得到了王维和张九龄的大力赞扬，身在鹿门的他在长安也颇有诗名。因此长久的隐居之后，儒家的济世思想在他心中苏醒了，毕竟那个时代，文人真正的社会舞台是在仕途上。不惑年岁的他，希望获得一种形式上的认同，顺带了却家族与父母对自己的期望。于是他怀揣着对广阔的文人生活的想望离开鹿门，远上京师长安。

初到京城，就在一次诗人聚会上赢得了大家一致赞赏。那是一个秋天的夜晚。一大帮才子聚集谈诗。窗外，朗朗夜空中，微云轻抹映衬出无限疏阔的天空，间歇稀疏的轻雨使得低落在梧桐叶上的声响更加清脆。大家各自写句吟诵，竞相比试。彼时他捻须而起：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，一时间“举座嗟其清绝,咸阁笔不复为继。”

孟浩然对自己的才学有着十分的了解，然而世事难料，在这场原以为胜券在握的考试中，他竟然未能如愿。落第在他心中埋下深深的痛楚，此时的他内心有迷惘，有挣扎，“迷津欲有问，平海夕漫漫”、“欲寻芳草去，惜与故人违”。他的内心充满矛盾。一方面他思念家乡，想回到故乡襄阳，另一方面又希望能够求官做事，以展鸿图。清高自持的他，希望得到举荐，但绝不巴结钻营。在友人的推荐下，他与皇上相见了。却因吟出“不才明主弃，多病故人疏”，不为玄宗赏识。“只应守寂寞，还掩故园扉”。失意的他，认为赴京都应试是人生道路上的一场误会，于是决然归隐田园。

从长安回到襄阳，这一路他走了很久。出了长安，他并不急着回湖北老家，而是一叶扁舟、漫游吴越。他的心在水云间，一叶扁舟睡足，抖擞绿蓑归去。他本不是热衷功名之人，“北土非吾愿，东林怀我师”。他的心是清远纯净的，正如《题义公禅房》中写得那样，“看取莲花净，方知不染心”。

走上了回归路程的孟浩然，寻回了他最初的梦想，他的梦想本来就在山林，山林始终在他心中，不曾远去。长安行只是他想尽一个读书人的本份，为社会效力，亦或者想追寻知音赏。既然出仕不顺，他就继续自己的田园梦，遵循自己的本心。他来到田园，登上岘山，在春晓中醒来……

终生不仕的他，成了唐代第一个创作山水诗的诗人。他以其人品和诗品赢得了李白、杜甫和王维的敬重，李白《赠孟浩然》：“红颜弃轩冕，白首卧松云。高山安可仰，徒此揖清芬。”

时间的长河不停向前，岁月的流转中，多少仕途中的成功人士已不为人知，而他的名字，连同那些清新淡雅的山水诗，代代相传。一千三百多年后的今天，我沉潜在他的那些清新淡雅诗句中，欣赏那如画的山水，领略盛唐时代田园牧歌般的乐趣，“荷风送香气，竹露滴清响”，恍忽之间那田田的荷叶，亭亭的莲花，青翠的竹林，晶莹的露珠，便闪现在眼前……