一能生二，二合归一。客观存在为一，主观判断为二。

一，客观的一，无论主观介入与否，它具足空性，即潜能，可衍化成万物。“空”不是“无”，“无”是没有，是零；“空”是主体状态的可能性，是“一”通过迭加后变千化万的潜能。一，如金刚钻，亦如泥沙，搁一起，没有YES/NO，没有好坏，没有挑捡，没有分别，无欲无惧无抗拒，只是安静地躺那，客观地存在着。

二，是人心对客观存在事物(即一)作了判断，作了拆分归类，贴了标签。从无分别到有分别，从无分别的一，到有分别的二，人心堪称＂无中生有＂的好手，不过这个无分别和有分别只是人心中的幻像。人心从来就是食色贪欲和怕疼怕死恐惧的载体，这种生物本能的运作模式通过人手改变了事物原本的状态面貌。尽管客观事物的状态变了，但是一依然是一，一堆金刚钻是金刚钻，一颗金刚钻切开两半，它还是金刚钻，区别无非一克拉两克拉十克拉。

能容则心定，定则归一。唯归一，允执厥中。

哲人说：“道心唯微，人心唯危，唯精唯一，允执厥中。” 世事如镜，人心亦如镜；世事无常，人心亦无常。世事变幻，人心叵测，人心在世事中容易迷失，找不到归属，存在感是错乱的。

哲人说：“戒则精，定则一”。

戒，是用控制、规避、切除的方式，企图让人心纯粹起来，但是戒的本质还是作判断和分别，即把不好的去除，把好的留下。精可以无限制地接近一，但是永远不会成为一，因为精的本身就是严重的判断和分别。

定，是用随和、允许、包容的方式，轻轻握住了客观的本体，随后轻轻张开掌心，默默看着它，允许它在你心里幻化成各种样子，毋须对它进行判断和分别，毋须给它贴任何标签。

趣味性地说文解字一下。戒字，“戈”一刀切下去，“廾”便一分为二，戒字，说的就是分别。定字，“𤴓”是“足”(或“止”，脚趾)，是走动变动的，再怎么变也有“宀” 宝盖可以容得下它，定字，说的就是包容。戒和定，是不同的法门。正因为不同，在各自回归本源的路上，精和一，修行和觉醒，其境界也不同。不同也没关系，随缘吧，辰光一到，自然花开。

“允执厥中” 的“中”并非中庸之道的“中间值”，“厥中”即“其中、其间”，是“存在其间”的意思。“人心唯危” 说的是人心在世事莫测面前其存在感的缺失。唯有通过精和一，才能在其间找到稳固的存在感：人和事之间，人和人之间，人和我之间，我和心之间，各自归属不迷失。稳固的存在感，即“定心”。

存在感，并非客观的存在。存在本身是“一”，存在的状态是“一”的属性，存在的状态可以千变万化也是“一”的属性，谓之空性。存在感，好比镜子反照存在的主体，人心天性为求稳定，企图控制抓住这个虚像而一直无法抓住，从而产生的一种游离感、危机感、不安全感、挫败感。我们看到的都是客观存在主体的投射，其虚幻如镜中花，如水中月，为什么一定要抓在手里才能心神安定呢？用眼睛欣赏它就好了，一切尽收眼底，谓之包容。能包容，能允许它变化发生而心中不自危，则万变不离眼中，这就是归一。归一不是“一”，不会成为“一”，归一是让人心的存在感归溯到客观存在主体的本源，承认“一”的空性，允许“一”能千变万化。

戒能归精，定则归一。唯归一，允执厥中。

判断，能要你命！内在诚信，当下解脱！

语言，可以用来做判断和分别。语言是工具，它有自身严重的局限性，特别是在用语言来做判断和分别的时候，要当心，在嘴上或笔端的它，并不是客观的本体。闭上嘴，你看到的它没有名字，没有标签，没有掺入你的情绪，它在那，它只是在那，它绽开的色彩活了，它变幻延展出来的空间无穷无尽，它的生命和意义根本不是你给它的名字、标签和你乱入的情绪所能局限桎梏。

语言，可以用来传达智慧。道可道，非常道，可见语言在给后世子孙传达智慧时，也有局限性。好读书，不(必)求甚解，每有会意，便欣然忘食。会意即某种程度上的感悟，而不是去钻语言文字的牛角尖。智慧根本上还是要靠徒子徒孙自己去“悟”。

语言，可以用来表达内心。谢天谢地！语言的这个属性，是老天给到人类最美的礼物！语言用于表达，痒了就挠，痛了就叫，怒了就骂，让人舒畅淋漓。但是语言用于表达的时候，往往会导致判断和分别，在人脑积累成某种恶毒的模式，影响人的行为模式。

市面上有种比较有效的修炼方法，叫“内在诚信”：尝试只是看到和说出自己的状态，而不去评判这种状态是好是坏。例如，

（1）天气很好！阳光真棒！--- 语言表达。  

（2）我喜欢阳光！ --- 看见自己的状态和态度，内在诚信。 

（3）我不喜欢阳光！我不是正常人！ --- 看见自己的状态和态度，内在诚信。

（4）我不喜欢阳光！我不是正常人！我这样不好！--- 前半句内在诚信，但是后半句给自己作了好坏的判断和分别，形成了恶毒的模式。“不正常” 没问题，你照样自由自在；正是这一个“不好” 让你找出各种理由、解释、逃避、掩饰，“不好”这个标签羁绊你一辈子，不得解脱。判断，能要你命！

（5）我不喜欢阳光！我不是正常人！这样不好！还是做正常人好！我最好还是跟他们一样，去喜欢阳光吧！我只好喜欢阳光！。。。我是喜欢阳光的！--- 内在不诚信！因为惧怕被其它人讥笑、排斥或惩罚，你要伪装得跟其它人一样，你要逼迫自己跟其他人一样，你被体制化了，你甚至自我催眠，说自己很爽，其实你很悲催。然而在现实生活中，在你的成长过程中，周围的人、父母、老师会强加给你各种评判，他们恩威并施，出各种手段要让你屈服，你还小，你往往由于惧怕而不敢面对，你用各种理由、解释、逃避、和掩饰来给自己上套，套上面再加套，长此以往形成扭曲的心理模式，跟老茧一样一层一层。

（6）你真的喜欢阳光吗？阳光一出来，其实你身体是不舒服的！我可以允许自己说不喜欢阳光吗？我不喜欢阳光！。。。我不是正常人！So What ？Fuck you！ --- 内在诚信。恭喜你，你回归了内在诚信。你的生命从这一刻开始，重新绽放！

要想解开固有的心理模式和行为模式，获得解脱，回归自由，感受快乐，最有效的方式就是练习“内在诚信”，直接穿透到身体和情绪的底层，喜欢还是不喜欢，要还是不要，自己说。

（7）今天阳光明媚！天气很好！阳光真棒！--- 语言表达。虽然你不喜欢阳光，但是你的朋友们喜欢阳光，请祝福他们能享受阳光，去看他们沐浴在阳光中的快乐，感受这种洋溢出来的快乐；你不妨撑个伞，享受个阴凉，跟朋友们说一句：“天气真好！阳光真棒！” --- 语言是用来表达的，可以用这样的一句语言来表达对大家快乐的认同和祝福，这便是心的境界了。

内在诚信，看见自我真实的一面，不作判断，接纳它，包容它，这就是二合归一。