很早之前翻过《乡土中国》，囫囵吞枣，未达甚解。最近些许事情，似乎印证了书中一些观点，为求明了，再读费老心血。经典之作，需精读，无奈生性愚钝且时间零散，只好多日抓散碎时间啃噬一章，为不负所耗时日，觉得留些感想文字。
费老在《乡土中国》重刊序言中有这儿一段话：“我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们可以从书本上去学习，而主要是在引导学生更敢于向未来的领域进军。作为教师的人，就得带这个头。”在小沛看来，传授知识的人可以称为“匠”，和其他匠人一样，做知识传承者，可称为教书匠。能称为教师的，是教书匠的进化版本，悟道、传道、解惑。这才能应了韩愈在《师说》里那句：“师者，所以传道受业解惑也。”
小沛在寿险公司时，也经常被人称作“老师”，当时虽然觉得受之有愧，但也很享受这个称呼，毕竟觉得自己读过书，能够教他们一些书本上的东西。现在想来，书本上的东西，谓之“知识”，死的，不会跑也不会消失。传授知识无非是把死的东西讲给人听，这样被称作“老师”，按照韩愈和费先生的标准，的确受之有愧。
如此为匠，尚存心虚。
如此为师，必定误人子弟。
小沛觉得，错误的认知定位，很大程度上，是我们对于学习认识偏差造成的。小沛曾经把学习当成了学，仅仅是学知识，而忽略了后面的“习”字，这也可以解释为什么读书听课无数，却觉得收获寥寥无几。“习”字基本意向里有一条是这么写的：“学过后再温熟反复地学，使熟练。”也就是说，学到知识，要反复使用才能称之为学有所成。
所以说，仅学或者传授知识，而不管是否有机会实操实练，正是目前盛行“读书无用”的症结所在。当“知识”越来越不值钱的今天，我最需要的学习的，应该不是某种具体的技能和方法，而是经过引导能够寻觅事务的本质能力。这样，或许就能理解，为什么现在有那么多的大咖牛人分享“上课千万不要学学知识”真正的用意了。
如此看来，立志为师，不至于误人子弟，务必审视自身，不断求索学和习中不断锤炼，悟道、传道、解惑，才是开启为师之道的开始。
自此，“教师”本应是个有分量的称谓。
