“妥协”这个词很好理解，是指通过让步的方法解决冲突，是一种折中的办法，双方达到互相谅解，目的是解决矛盾，促进合作。但在实际生活中，“妥协”这个词名声不好听，有个社会学家说“妥协”是前妻生的孩子，把“妥协”说的如此不堪，引起我的关注。其实妥协在家庭教育里是很高级的智慧，但是大家都不愿意妥协，在实际生活中，能用好这个工具很难，因为好多人坚决不妥协。
我小时候也不愿意妥协，我为啥不愿意妥协呢？总结了一下，有以下几种情况。
第一种情况，不允许自己做出妥协。我小时候特别喜欢狗，邻居家有只大黄狗，我就想去他家玩，就想摸摸它。有一天中午去他家玩，敲门没人答应，大黄狗趴在那，又害怕又想摸，于是慢慢靠近它，狗也不叫，我心里非常恐惧，但是还是想摸，自己曾经在小伙伴面前声称自己是英雄，就想维护自己英雄的形象，于是摸了它一下，结果被狗咬了。以后再见到大狗，心里依旧不想妥协，但也不想再被咬了。回忆小时候这件事情，好像一妥协就丢掉了英雄的形象。不妥协就是活在某种形象里，不允许自己妥协。在家庭教育里，父母不能妥协，父母一妥协，家长的面子就没有了，家长的威严就没有了。
第二种情况，妈妈在教育我的过程中，我经常不妥协，但是又拧不过她，一旦发生矛盾，我惯常采用的方法就是不吃饭，让家长看一看，你伤我自尊了。妥协就是没尊严的表现，我作为人的的立场受到侵犯，坚决不能妥协，我就绝食，妈妈也不给个台阶下，说：“不吃就不吃呗”，我就躺在床上干呕着，互相僵持一会，妈妈说：“我出去找人聊天了，你别吃饭啊”，等妈妈走了，我心里很生气，她也不劝劝我吃饭，自己又饿得慌，就开始到饭橱里找吃的，还给自己心里找个安慰，“我这不是妥协，我太饿了，我需要吃饭”。我正吃着呢，窗户口出现妈妈的脸，冲着我笑，我就气炸了，感觉太没面子了。有时候死要面子活受罪，妥协了就没尊严了，妥协了就以为我好欺负。第二种情况，妥协就意味着软弱。
第三种情况，有时候也想妥协，但是不敢尝试。既想双赢，又怕输，认为妥协了，对方就会得寸进尺。“妥协”名声不好听，是无意识中把“妥协”当成无能、软弱、屈从、投降，对孩子溺爱、放纵、无原则。这些词很容易触发人的道德感，觉得自己妥协了是很不道德的事情，容易冒犯到人的主体立场，让人觉得妥协很没面子，让人恐惧，认为“万一妥协了，会有更加不好的后果”，导致我们对“妥协”这个工具宁可不用。
柏拉图说：“人生最大的遗憾，莫过于轻易放弃了不该放弃的，固执的坚持了不该坚持的”。妥协不是简单的有没有面子，有没有损害形象和威严，妥协是一门人生的智慧。家庭成员之间不妥协，会导致家庭里发生战争，错失很多可以好好交流沟通的机会，许多父母碍于面子，碍于家长的形象，甚至把孩子整废了，也坚决不妥协，还误以为是在坚持真理，坚持原则。有的夫妻之间不会妥协，最后宁可离婚也不妥协，导致伤痕累累，甚至造成不可逆的伤害。对妥协的偏见和误解，导致我们错失了很多教育孩子的机会。
国家之间不妥协也很要命。地球人类文明迄今已经有5000年时间，大约发生15000次战争，每100年就会发生90次战争，只有300年是和平的。第一次世界大战有7300万人上战场，900万人死亡。第二次世界大战有60个国家参战，波及到20亿人口，1.1亿人参战，死亡5500万，损失4万亿美元。战争这么频繁，文明人为什么不妥协呢？
家庭成员之间不妥协的原因，也是人类根植于人性深处的东西。我们这个物种是智人，发展到今天，并没有学会跟人相处的智慧，与人合作的智慧。妥协这个词是用在人和人之间的，人与人之间想要合作共赢，前提就是妥协。
如果离开人的环境，放到别的领域，“妥协”就不会伤及面子。
我参加高考的时候到河南登封考试，从没出过那么远的门，刚到登封很开心。第二天早上起来，发现一件很奇怪的事情，睁开眼一看，就赶紧喊同学们：“你们赶紧出来看看，这里的太阳是从西边出来的”。我当时确定太阳是从西边出来的，同学们虽然很疑惑，但是被我的表情和笃定的眼神镇住了，他们从我脸上看不出是恶作剧。过后他们冷静过来，说：“你是不是迷方向了”。我从骨子里宁可相信太阳从西边出来了，都不会第一反应是自己迷失方向了，我们更相信自己的主观判断，即使判断错了，都不会第一时间怀疑。经过同学提醒，我才意识到自己迷方向了，我不好意思地跟他们说：“影响你们睡觉了”。面对我们的主观判断，凭着常识都知道，太阳不可能从西边出来，但是，即使主观判断错了，都不愿意轻易妥协，一旦意识到自己真是错了，因为大自然的规律就是太阳东升西落，也不觉得伤面子。人跟大自然打交道，会无条件的屈从、臣服，人的立场、面子、形象都不会受到冒犯。
没有人在冬天在室外跑，说享受零下几度，也没有人在夏天穿棉袄，大家在自然规律面前都会妥协。有本书《周易》，易就是变化的意思，在客观规律面前，妥协的智慧就是变化的智慧，在自然规律面前得适用它，跟着规律变，跟着客观世界变，拥有了智慧，就是妥协。但是发生到人和人之间，脑袋就不清晰了，连苏格拉底都不行。
苏格拉底怎么死的？他宁可死也不妥协，因为他喜欢问问题，经常向别人提问，并且是一连串的提问，导致人家回答不上来，很没有面子，甚至动摇了大家对神的忠诚和信仰，动摇了人们固有的生活方式。当时的司法制度是陪审团制度，陪审团能判定人是否有罪，陪审团都是普通老百姓，当年审判他的陪审团是500人。苏格拉底追问的东西，几乎包含了哲学思考的全部要素，问的问题是好问题，但是会把人问的一脸懵，问的好多人无法回答，最后人家只能承认自己错了。陪审团的500人第一次判罚，以280比220票判他有罪，面对这个判罚，苏格拉底可以通过交罚款抵自己的罪。陪审团里有很多人欣赏他的学识，不想判他有罪，就商量给他一个机会，让他做一次演进，大家重新投票。苏格拉底的演讲很精彩，可是又把这些人问傻了，他们再一次判决，以360比140票，直接判他死刑，这个票数在雅典法律是无法通过罚款抵命的，苏格拉底因为不妥协，导致命没保住。妥协的智慧发生到人与人组成的社会里就不灵光了。
历史上国家之间不妥协，发生了这么多战争，智慧的伟大哲人苏格拉底，在性命攸关的时候也没有用“妥协”这么好的工具。让大家站在各种维度上看看，在处理人与人之间的矛盾时，骨子里好像有点什么东西，让我们对“妥协”这个工具充满了嫌弃。
人类一方面在客观规律面前无条件妥协，一方面在家人面前坚决不妥协。现代父母想教育好孩子，必须对“妥协”这个工具重新认识。
1、妥协是人类最古老的生存智慧。自打有人类起，人类每天都在妥协，想在地球上生存下去，面对四季的变化，面对自然的规律，必须无条件臣服和妥协。人类在大自然面前学会了妥协，不跟大自然掰手腕，通过改变自己来适应自然，这是极其古老的生存智慧。
2、随着社会的发展，人类进入工业文明，人对大自然进行了疯狂的不妥协，有山给炸了，有矿给采了，没路可以开。在工业文明下，人类对自然不妥协，结果发现，再这么疯狂下去，就把地球给整废了，除了地球又没有地方可去。于是人类又进入生态文明，不强调征服，不强调面对大自然的英雄主义，不强调掠夺，学会跟科学规律之间和平相处。在生态文明下，又对大自然做出了臣服，体现了人对环境极强的适应能力。目前生态文明下最高的价值法则就是人与自然之间，人与环境之间，人与人之间和平共处、团结协作。
3、妥协是解决家庭成员之间矛盾冲突最有效的工具。夫妻之间的矛盾，亲子之间的矛盾，都可以通过妥协来解决，妥协可以让一家人越来越和谐，让教育孩子效率越来越高。
4、妥协是一种以退为进、协作共赢的策略。如果孩子失败了，说明父母的教育也是失败的，大家都绑在一起，退一步海阔天空，“山不过来，我过去，孩子不改变，我改变”。想把孩子教育好，需要跟教育对象之间协作共赢，而不是谁比谁强，谁都不妥协。
5、妥协是有取有舍的价值判断与选择。生命价值高于一切价值，有什么比命重要吗？苏格拉底可以先妥协一下，不再问问题了，先让自己活下去，才能给世人留下更多好的思想啊。有的孩子考了99分都挨打，父母盯着错的那一分，这是价值判断。这种价值判断体现了父母的智慧，分数真的很重要吗？很重要，没有分数上不了好学校。但是，有没有比分数更重要的东西？比分数更重要的是让孩子健康地成长。
把人的主体性保全了，分数高高低低很正常，孩子没法一直考第一名，但是有一个东西是恒定的，不怕孩子犯错，让他去试试，人生始终是主动的，就不怕分数高高低低。就看父母想保哪块价值，是要眼前利益还是要长远利益。看着大家一窝蜂补课，尽管我们也想要好的分数，但是我们觉得人更重要，可持续发展更重要。我们得知道取什么，舍什么，它是一种价值判断和选择，我们每一天都在做价值判断和选择，选择就意味着失去，选择就意味着妥协。
6、19世纪英国思想家阿克顿勋爵说“妥协是政治的灵魂”。妥协不仅是政治的灵魂，牵扯到人的关系，妥协更是家庭生活的灵魂。想把生活过幸福了，想把孩子教育好，就看家庭有没有魂，妥协就是家庭生活的“魂”，能把一家人牢牢地凝聚在一起，渡过一个又一个激流险滩，让爱在每个人心底滋长，让人之间彼此信任、彼此欣赏、彼此支持。一个有灵魂的家庭，一定是懂得妥协的艺术的家庭。
想想苏格拉底的学生柏拉图说的——人生最遗憾的莫过于轻易放弃了不该放弃的，固执的坚持了不该坚持的。学习妥协的智慧，就是过有灵魂的家庭生活。把妥协根植于脑袋里，把错误的认知消除掉，重新认识“妥协”，在人与人之间的群体里解决问题，才能更好地使用这个工具。
